造化虛皇

草洋溪草跟部長(zhǎng)筍的老竹相結(jié)合，老竹有生出青靈蟲，生出橙乘，使馬得以生長(zhǎng)馬使人生存。而最終人有歸于虛無反歸造化之處的混沌中，萬物都產(chǎn)生于自然的造化，又全都回返自然的造化

等于是說天地造化要以萬物的殘留下來的東西被記住來從來造化，什么叫萬物曾留下來，因?yàn)樘?，?shí)際上可以理解為氣的既必之行，繼反之氣人物的既避之行計(jì)反之氣，因?yàn)槿f物消散而歸，開始又有太虛為基礎(chǔ)來造化

宜燥宜干，陰虛者宜溫，宜論囊，善用陽者，氣中自由水，善用陰者，水中自有氣，造化，善用陽者，氣中自有水，善用陰者，水中自有氣，造化相須之妙，既有不可混，又有不可理者

人生與塵土又將復(fù)歸于塵土，萬事萬物，總處在不停的虛實(shí)轉(zhuǎn)化和吉兇變化之中，因虛懸而有造化。若這世上是能永恒不變的，實(shí)在豈不是死水一談，債務(wù)變化之妙，齡知靈妙，虛弦造化的思想指向的是自然社會(huì)人生的法則

別說是寶義，便是寶金寶銀寶天，王寶皇帝橫豎不嫁，人就完了，就是老太太逼著我不一刀子磨死了也不能聰明，若有造化，我死在老太太之心，若沒造化該導(dǎo)致的命不是老太太歸了兮，我也不跟著我老子娘哥哥去

皇帝美金華淮南煉秋時(shí)，王陽家黃崖賢者能實(shí)行不效無語句。古今道游一對(duì)殘腐所謀學(xué)者加勉勵(lì)留念深思維致藥鹽滲入肺合相高陽丙陰壽雄雌相許與協(xié)以造化精細(xì)乃輸反離慣手方要垂夫，全名南側(cè)不可化，自覺混沌，進(jìn)入虛無

西皇則河圖落書，畫卦作義乃因術(shù)修理而天地之秘，失泄周茂書做太極圖通書產(chǎn)陰陽五行，乃因里明樹而性命之欲，一著禮數(shù)合一而造化不悅事，以即星家者流，乃就造化，忠于人之初推年月，日時(shí)立明四柱而為之

你的事我自然費(fèi)心，不過這種事絕不敢打包票，也要看你的造化，何大人已經(jīng)盡力還是得看我的造化，不太符合道皇上與我心意頗為相通。當(dāng)我在皇上面前為你諫言時(shí)，知道皇上為何不說話

保天王皇帝很少不嫁人就完了，就是老太太逼著我，我一刀子磨死了，也不能寵病，若有造化，我死在老太之前，若沒造化該討吃的命服。侍老太太歸著惜，我也不跟著我老子娘哥哥去，或是尋死，或是撿了頭發(fā)當(dāng)褲子去

內(nèi)在的造化并不是我們能夠內(nèi)在的，本性中的造化所賜的背負(fù)是規(guī)定所管的，就像一顆樹類的造化是歸大自然，所管的一樣，人們只能幫他除草，卻不能帶行那神廟的造化，人什么也不能做

兒心要靠血滋養(yǎng)，如果血虛，心神得不到滋養(yǎng)，就會(huì)煩躁，容易受驚嚇，記憶力不好，晚上噩夢(mèng)多，但氣血不是直接補(bǔ)及就行的，他必須靠脾胃造化出來，用人參山楂助脾胃，造化氣血，阿膠能直接補(bǔ)益血虛，而山楂又能夠注銷化

金氣運(yùn)行于上，造化不渝，兆氣化不于天，應(yīng)當(dāng)針刺守太陰的和血齒則血陳年于虛年，思天的氣數(shù)有余。于到了四年于亥年的時(shí)候，太陽寒水之氣仍不得退位，寒氣運(yùn)行以上凜漣的水汽

機(jī)能活動(dòng)相對(duì)亢奮，受邪后多從熱化素體陽虛陰盛者機(jī)體活的機(jī)能活動(dòng)相對(duì)不足。受邪后多從寒化素體，精虧血耗者抑制邪從造化氣虛濕盛者受邪后，多從詩畫體質(zhì)因素決定疾病的傳遍

另外，得上上幾個(gè)水，三個(gè)是當(dāng)然，反之油脂也能水解油脂在堿性條件下的水解反應(yīng)叫造化反應(yīng)，叫造化反應(yīng)，油脂在堿線彈下的時(shí)間反應(yīng)叫造化，這是高級(jí)脂肪酸，這幾個(gè)我們要記住

入乎汪皇之恥，猛式所設(shè)，余風(fēng)所吹，名帳廢位，言鸞分批天無謂之處力海若謂之魁，你聚熬灌山而卻走，長(zhǎng)經(jīng)騰海而下尺，縮殼錯(cuò)裂莫之敢虧無意，不測(cè)其神，怪之若此鈣奶造化之所為