幻靈夢(mèng)界

把吳夢(mèng)的海浪編得舞者，淹沒(méi)那些無(wú)戀人思念的戀人，為何要夢(mèng)到上帝一文峰回世界，那人在墓中找不到一絲危機(jī)，詩(shī)人放逐了自己的靈魂，讓自己的靈魂穿行在仙境之中，在夢(mèng)幻的夢(mèng)境里

他先于行動(dòng)和世界，在美麗的夢(mèng)想的國(guó)度里，墻上繪著夢(mèng)想家靈魂中的幻影，莊稼的車輪，鋼筋的旅記，哪怕一顆小小的螺絲釘，都是夢(mèng)想用來(lái)織造神奇卦談的知收，所有一切多為夢(mèng)想所支配

三個(gè)層面上的連續(xù)性現(xiàn)身造型在靈界是補(bǔ)天，在夢(mèng)境是景幻，在塵世，則是以長(zhǎng)解教母貴妃這三重身份的引領(lǐng)和保佑，只是由于小說(shuō)在靈界夢(mèng)境塵世中選擇了三種不同的寫(xiě)法敘述這個(gè)形象

給世界增添了太過(guò)夢(mèng)幻的濾鏡，我們往往一生忙碌，也只是收獲了苦和累，沒(méi)有任何幸福感可言，人就是這樣的心中一旦有了對(duì)別人的期待，就會(huì)背上心靈的包袱，就會(huì)讓你活得很辛苦

真真實(shí)的世界那人無(wú)論在夢(mèng)中或在清醒時(shí)思考那些幻影的答題，不放過(guò)一個(gè)企圖門(mén)困過(guò)關(guān)的學(xué)生，同時(shí)從某些發(fā)現(xiàn)可以照舊之才。他在值得參與眾的靈魂過(guò)九夜或者十夜之后，他有點(diǎn)傷心的發(fā)現(xiàn)

貢格拉在一首十四行詩(shī)中則準(zhǔn)確的闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)夢(mèng)和夢(mèng)魘，當(dāng)然都是幻想，都是文學(xué)創(chuàng)作夢(mèng)重演的作者在清風(fēng)上架起的劇院，在清風(fēng)上架起的劇場(chǎng)里，浪靈魂穿上美麗的外衣夢(mèng)是一種重演

深度心理學(xué)不只將夢(mèng)中人物和地下世界的記憶心靈帶回給我們，深度心理學(xué)還將死亡由從唯心論的超個(gè)人心理學(xué)死后生命的神學(xué)，報(bào)應(yīng)的道德，以及深化機(jī)遇或演化的科幻這些流放之地帶回到每個(gè)個(gè)體心理生活的主要地方

如此一來(lái)，他的生命就有了韌勁，輕易不會(huì)再破碎圖片，警惕關(guān)系里的強(qiáng)迫性，重復(fù)第三個(gè)故事還是關(guān)于你古拉心靈僻靜是孤獨(dú)的想象世界他很夢(mèng)幻，卻缺乏真實(shí)感，關(guān)系則是現(xiàn)實(shí)的存在世界，它很真實(shí)到接近殘酷

文化世界般的夢(mèng)幻仙境，九寨溝還有另一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)古石頭有個(gè)主管草木萬(wàn)畝的山塵，名叫比秧朵寧熱巴，山塵牛酒跟女兒各個(gè)美貌賢惠，勤勞山善良山里來(lái)了妖魔叫蛇魔渣，揚(yáng)言要?dú)⑹峭`，方能得到成千天下無(wú)敵妖魔往西流中頭毒殺害生靈山塵法

紅樓夢(mèng)第一回甄試音夢(mèng)幻詩(shī)通靈賈雨村風(fēng)城懷歸秀，跟成本回前批此開(kāi)券第一回業(yè)作者自云因曾立過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真試音去而借通靈之說(shuō)，轉(zhuǎn)此石頭氣一疏飲，故曰真試音云云

作者自云作者自己說(shuō)曾經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將甄士隱去，而借通靈說(shuō)此石頭計(jì)一書(shū)也啥意思，就是說(shuō)，作者自己說(shuō)他經(jīng)歷過(guò)一番像夢(mèng)幻一樣的生活之后，把很多真實(shí)的事情引去，就借著這個(gè)通靈

本書(shū)名為紅樓夢(mèng)，又有多少事入夢(mèng)出夢(mèng)，多少人夢(mèng)中來(lái)夢(mèng)中去想了真適應(yīng)夢(mèng)幻石通靈賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，更有秦可卿，托夢(mèng)，王熙鳳全都是和夢(mèng)境相關(guān)的整部書(shū)，讀下來(lái)到頭也是讓讀者眼倦長(zhǎng)嘆大夢(mèng)一場(chǎng)

魏明湖風(fēng)里雪里的魏明湖，似幻似夢(mèng)的魏明湖，柔柔的雪花兒，精靈似的，在我們身邊幽幽的飄落到雪地上，便找不到哪一朵是哪一朵了。潔白一片潔白的顏色在幽幽的夜色里顯得那么柔和

這是曹雪芹的不朽官，也是其志向補(bǔ)天頑石幻化成通靈寶玉下凡立氏的石頭神話，為的是交代本書(shū)之由來(lái)，旨在告訴讀者紅樓夢(mèng)的成書(shū)過(guò)程，那塊未得補(bǔ)天的頑石，亦是曹雪芹的自愈

幻想作為想象性的活動(dòng)等同于心靈能量的流動(dòng)，無(wú)論我們是兒童還是成人，也不管我們是否意識(shí)到想象活動(dòng)一直在進(jìn)行，他通過(guò)很多包括游戲夢(mèng)，幻想，創(chuàng)造性想象和積極想象等途徑表達(dá)