輪回緣梨花

走過光陰，多少次的轉(zhuǎn)折，才能在紫墨紅塵里和你有一場梨花死血的相逢，要經(jīng)過多少事的修行，要在佛前哭哭，祈禱多少年才能在時光的輪回里修來儀式的情緣，才能在緣分的路口寫下自己的故事

我們要相信了，輪回以后不可以拆狼屋的這輩子，你中了好緣，下輩子是也是有好人緣，你這輩子弄錯了的話，下輩子找你麻煩的人很多，因為你學(xué)佛頭一個，你一定要相信輪回有沒有輪回

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

瀟湘館的后院栽著梨花和芭蕉，瀟湘館里種植著梨花和芭蕉，這綠的白的色調(diào)和意境都是偏于幽親冷寒的瀟湘館似乎與秦觀有著深深的緣分，無論是魚打梨花生閉門還是芭蕉，不展丁香節(jié)，都是瀟湘館的意象

一念無名，無始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無名就斷了輪回的種子，舍報后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報，以后必定取證涅槃

佛教在涅槃上是堅決反對，把涅盤理解為死亡了是絕對不可以的，因為按照教義就是我們講過十二因緣死欲生是聯(lián)系起來的死亡，不過是友情通過一個輪回連接到另一個輪回接位的變化

佛教在涅槃上是堅決反對，把涅槃理解為死亡了是絕對不可以的，因為按照教義就是我們講過十二因緣死欲生是聯(lián)系起來的死亡，不過是友情，通過一個輪回連接到另一個輪回接位的變化

二零二二年二月十一日，語文速讀終于梨花。每當(dāng)梨花盛開的時候，李湘都要舉辦梨花節(jié)，每年的禮花節(jié)前都會有一張素潔的如同梨花一樣的情景飛到我的案頭，傳達(dá)著梨花對我的召喚

一束梨花開多年以前，在那個春風(fēng)吹拂的季節(jié)里，一束梨花開的正燦爛的時候，我們第一次觸摸到了死亡那年，我們十七歲梨花一樣的年紀(jì)，一畫一樣的浪漫著被罩，被死亡罩去的是一個和我們一起吃著飯

要實施思維死亡與無常分析自己的缺點，并且長保謙卑，努力培養(yǎng)對輪回的艷麗以及對解脫的渴望訓(xùn)練自己成為柔和持戒，鮮善的人姻緣和萬物的無常與輪回之苦，不斷升起刻骨銘心的深切悲傷，如同米拉日巴尊者所說無人荒野石窟中

這樣美的地名本身就是一種資源，今后可考慮多種梨樹，將梨花作為重要一景。同時在水邊種些桃樹相稱，鎮(zhèn)上的梨花街要好好利用梨花街上的文詩堂，可以考慮開發(fā)成一個讀詩的景點

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

水門村拜梨花當(dāng)繼娘的不是一家兩家卸腳男，對梨花繼娘越發(fā)殷勤，越發(fā)周到，就越顯得那些拜了梨花當(dāng)繼娘的人家薄情寡義，不知什么時候開始就有了閑話流傳話頭兒先是沖著卸腳男來的，說謝教楠是個傻瓜

在梨花的節(jié)日里，我漫步在漫山遍野的梨花雪中，想你的思緒飛揚，愛情彪飛，在湘門陣中一陣春風(fēng)撲滅而來，素素梨花雪漫天飛舞灑落下，你給我的相思片片將我重重包圍，我迷戀著你，就像迷戀著這三春的梨花雪

東蘭一枝雪，人生看得既清明。蘇軾憑著東南看著蘭外的梨花，滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，東南的那株梨花卻從輕聲的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美