混沌靈珠次元行

白旗黑旗各成兩節(jié)，四條龍板卷翻騰，沿邊向左本土混沌，數(shù)以怪奇著爭，對(duì)方更是落子如飛，冠狀救師常說混沌奇珠，蚊帳中人快而縝密，混沌驚愕之心，有爭無減，更使竹十二分蠻力

七竅城而混沌時(shí)沒有蹊蹺，本是混沌的真性人，為的造出蹊蹺，正如伯樂訓(xùn)馬或圣人以仁義歸真天下一樣，都是損害自然本性的行為，為其結(jié)果可想而知。莊子生活在竊鉤者，珠竊國者為諸侯的亂世之中

失路之爭，五當(dāng)體人心之毛色削開六小瓊林，卻似華母解釋人世間的障礙，應(yīng)該排除人心中的阻塞，應(yīng)該打開四當(dāng)之氣，滿則清取之物，其必反肉血窮靈戰(zhàn)算難事解釋應(yīng)該知道氣氣慢了，就會(huì)青島事物發(fā)展到幾點(diǎn)，必然走向反面混沌出開乾坤使店肉角窮靈戰(zhàn)疫天文解釋混沌的宇宙元?dú)庖捉?jīng)開辟天地陰陽便有了定位

耳珠重遠(yuǎn)也從華臺(tái)來到了洛陽夫妻，每位常廣王元燁實(shí)行大事。而朱榮死的時(shí)候，北魏孝莊帝下詔令河西賊帥何斗靈不翻，攻襲秀容郡，等到耳珠照進(jìn)入洛陽后，何斗齡不翻便，揮軍南下均是十分強(qiáng)盛，耳珠照不敢再洛陽九流

武德六年公元六二三年，齊王犯文字前史來談古德八年民意，再次遣使通好傳高祖舉行盛宴，并演奏九部樂一款帶靈異四節(jié)貞觀使靈異都賜派使者送來訓(xùn)相，妙手無射，戰(zhàn)朝霞族火珠等物，又送來五色幽武

每天早晨的早點(diǎn)，攤兒上都有混沌出售，廣東人叫他云吞四川人，叫他龍抄手魂，吞有南派北派之分。南派的混沌稱元寶式一樣，北方人做的混沌為首推世北方人說做混沌，為推混老北京賣混沌，多數(shù)用特制的條兒

他就是太極生兩儀，他能生兩儀，太分仇，一養(yǎng)兩儀，那在兩儀之間太極一定是混沌未分的，沒有分成二，他說混沌未分的元?dú)?，但是一說元?dú)饣煦缥捶值脑獨(dú)?，它本身就已?jīng)帶物質(zhì)屬性了

他任互相校尉之后，珠槍地區(qū)很快就安定下來，后來雖有仙靈槍等的幾次騷擾，但是光武帝大將來兮，馬元等堅(jiān)決的打擊下，隴右一帶并沒有引起大亂，很快就平定了史政吉肖王后武西

提到了侄子色兒神靈的其他特征，若金融小嬰兒的，而如若在意化，氣質(zhì)無元，氣質(zhì)，氣血混沌如一的狀態(tài)，還剛出生的時(shí)候不必還養(yǎng)生，因?yàn)槲迦艚鹑谑巧淖罴褷顟B(tài)，越老骨頭越硬

金泉本章指明咬鳴之境即是玄關(guān)顯現(xiàn)之機(jī)，而元神所出的真意為貫穿修煉動(dòng)靜史中之主導(dǎo)因素強(qiáng)調(diào)要主人常在真意為主，常保靈覺妙心進(jìn)入寧靜虛無混沌咬鳴的深層公態(tài)是單道修煉，也是各家各派

福祿家有云不會(huì)舒服，被鬼神笑，此有密轉(zhuǎn)，只是不動(dòng)念，也紙杯舒服，先把萬元放下，一塵不起，從此念頭不動(dòng)，注下一點(diǎn)位置混沌開機(jī)，由此而一逼灰城更無思慮，此福便靈凡幾天立命

賣混沌皮的小男孩兒與我最熟悉，因?yàn)楸狈降娜瞬恢蠡煦纾麑?duì)于我描述的那種厚厚的正方形的混沌皮感到很困惑，而每次遞給我切成梯形的薄薄的混沌皮石，都要不好意思的笑笑

大混沌人固然在某種發(fā)展程度上仍固然在某種發(fā)展階段上也愛好混亂，愛好混沌，譬如在符文過度時(shí)就愛好混亂，厭惡次序，而莊子也稱贊混沌，但此種愛好也是套在真美上的系統(tǒng)內(nèi)說的

孫騰多次堅(jiān)持請求，于是立渤海太守原朗為皇帝，視為安定網(wǎng)元朗繼位任命高歡為侍中丞相都渡中外州軍士大將軍露尚書室大行臺(tái)高歡準(zhǔn)備與耳珠照交戰(zhàn)等畏懼耳珠罩兵力強(qiáng)設(shè)就詢問親信多多斷勺

漫無目的的漂浮混沌而且昏暗，然而就是這雞蛋般黑漆漆的混沌而又昏暗的世界，卻已無法用數(shù)字計(jì)算時(shí)間的漂浮與旋轉(zhuǎn)，孕育出一個(gè)開天地而長萬物的精靈，一顆偉大而又神奇的生命