武夷尋論

現(xiàn)代武夷巖茶以生態(tài)條件與茶樹(shù)品種相結(jié)合進(jìn)行分類，兩者并用根據(jù)生態(tài)條件分為證言與扮演的延長(zhǎng)周場(chǎng)外商場(chǎng)證言指武夷山的三坑兩件所產(chǎn)的茶葉半鹽指，武夷山范圍內(nèi)三坑兩件以外和九屈膝

朱熹的足跡遍及武夷山九許夕兩岸的磨牙時(shí)刻，朱熹的手書(shū)嚴(yán)苛就多達(dá)十余方，生活在武夷山，不論泛舟和尚，或是行走山間小巷，都仿佛身處時(shí)間的夾層。無(wú)論千年百年，一層層如岸邊裸露的涂層結(jié)面逝者如斯

現(xiàn)代武夷巖茶以生態(tài)條件與茶樹(shù)品種相結(jié)合進(jìn)行分類，兩者并用根據(jù)生態(tài)條件分為證言與扮演的延長(zhǎng)周場(chǎng)外商場(chǎng)證言指武夷山的三坑兩件所產(chǎn)的茶葉半鹽指，武夷山范圍內(nèi)三坑兩件以外和九屈膝

查到文化里具體體驗(yàn)至真至存至美的自然之境，那我們先來(lái)看一看香檳一盞足底牽引的武夷茶武夷茶，產(chǎn)于奇秀甲東南的武夷山，唯山的岐山秀水，孕育了鹽谷花香的五余鹽茶和紅茶皮組的鎮(zhèn)山小總

近日，我們的會(huì)員群里，不少茶友在討論烏龍茶，今晚我也來(lái)聊一聊，第一次認(rèn)真地接觸烏龍茶是在結(jié)識(shí)師傅之前，我的一位商學(xué)院同學(xué)的妹妹邀請(qǐng)我去武夷山玩兒，因?yàn)槟菚r(shí)他也和身為武夷山人的男友開(kāi)了一間茶坊，想增加紫砂壺品相

武夷茶文化當(dāng)是武夷茶的物質(zhì)和精神的反應(yīng)，它涵蓋著武夷茶的歷史生長(zhǎng)環(huán)境，栽種，制作，品質(zhì)特征，品飲鑒賞，流通傳播以及相關(guān)的詩(shī)詞歌賦，傳說(shuō)故事，磨牙食客，書(shū)畫(huà)，銀聯(lián)影視歌舞，風(fēng)俗民情，亦聞亦事等等

從而形成了現(xiàn)金約定俗成的四大名，從五大名叢或十大名叢武夷山名叢茶名的由來(lái)，蘊(yùn)含著十分豐富的人文氣息。人們可以借此了解民從的特點(diǎn)，也可以借此更深入的了解獨(dú)特的武夷文

武夷山中宋謝方德十年無(wú)夢(mèng)得凡家獨(dú)立，清風(fēng)野水壓天地寂寥山雨邪幾聲修得到美法武夷山中宋謝藩的十年，吳孟德凡家獨(dú)立，清風(fēng)野水，天地寂寥山雨邪幾身，修得到美法務(wù)遺商中送現(xiàn)放得十年

我們了解到，武夷茶這個(gè)土壤行政的環(huán)境和種類大致分為七類，有虹壤，黃攘準(zhǔn)狂嚷，徽宗攘灰化，紅土壤，殘疾土壤以及沖擊土這些不同的土壤準(zhǔn)備為我們的武夷巖茶，分級(jí)夯實(shí)的基礎(chǔ)

閩南是武夷山獨(dú)有的品種，武夷山地區(qū)由地球同一維度最完整，最典型，面積最大的亞勒帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，名貴，樹(shù)種比比皆是，但是在各種素材中，只有閩南成為船官的用材

武夷山的九曲溪就如同一條晶瑩的玉帶串起了兩岸的奇風(fēng)怪石，輕松翠竹也串起了道難里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙時(shí)刻都說(shuō)九曲溪很美，那就許溪美在哪里，就許溪就美在他的碧水彎彎

武夷懸棺是世界懸棺藏的源頭，懸棺藏從東向西和由北向南的流傳，實(shí)際上是文化傳播和民族遷徙的結(jié)果，而武夷懸棺則成了時(shí)間長(zhǎng)河中一艘永不暗的船構(gòu)架在讓人想象不盡的山崖之上

武夷山的雨，在武夷山大自然保護(hù)區(qū)的傷憂里，潔白云絲終日向柳絮漂浮在林梢之上，偶于山野人家屋頂山體的渺渺，炊煙愈合，便便發(fā)生了奇妙的永久，青澀的炊煙被凈化依然是白云當(dāng)家

我國(guó)最早產(chǎn)生的紅茶是鎮(zhèn)山小種世界上最早的紅茶，由明朝時(shí)期武夷山的一位茶農(nóng)發(fā)明創(chuàng)造的名為鎮(zhèn)山小種震山小種，是中國(guó)最早的紅茶，產(chǎn)于福建省武夷山新村鎮(zhèn)同牧村，至今已經(jīng)有四百多年的歷史，而武夷山既是世界紅茶的發(fā)源地

在武夷山景區(qū)入口有一塊石碑，上面記載了當(dāng)年武夷山引入了幾百個(gè)茶葉品種，最后的結(jié)果是種到這里的茶表現(xiàn)出了共同的特性，也就是現(xiàn)在很多人迷戀不已的武夷鹽茶里有兩個(gè)品種很特別，山坡上曬到太陽(yáng)的地方