傲馳天下

帶我回頭看，還有挑腳漢，看見別人騎馬，我騎毛驢心里酸酸的，別人做奔馳寶馬，我開傲傲拓心里的確酸酸的，我回頭一看還要挑擔(dān)子的，不僅走路辛苦，還挑著幾十斤上百斤的擔(dān)子，就看誰(shuí)跟誰(shuí)比

天下之至柔，馳騁天下，以至間馳騁天下之至奸，以入無(wú)間，一入無(wú)間，有不信煙，無(wú)以無(wú)為意之天下西極之名與身熟親身與命熟，身與或熟，多與王熟病甚愛，必大費(fèi)，必多藏必厚

曾國(guó)藩的為人處世之道，集中體現(xiàn)在九個(gè)字里，事不脫話不多人不作事，不脫疫情，天下無(wú)難事。天下古今之才人，皆以傲字之?dāng)?。天下古今之庸人，皆以一舵字之?dāng)?，百種弊病，皆從懶生借傲借舵保家之道也

凡之問人之約愛人問至職約之人，繁馳未達(dá)，職約舉止。蘇蘇網(wǎng)門是王者之繁，馳退兼職，下約上演無(wú)限于復(fù)制而問制職約舉制出租網(wǎng)，能使完制者和未以持下約負(fù)債嚴(yán)復(fù)順應(yīng)天下選于重居高藥不仁者原因湯有天下選宇宙局應(yīng)不仁者原因職工

何謂貴，大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下第十四章，視之不見名曰夷，聽之不聞，名曰西馳，博之不得，名曰微

并可處于慈服柔順的狀態(tài)，這樣的人才可以作為天下的溪谷，使重水留住辟道之在天下，由川谷之于江海道，在天下萬(wàn)物就像江河，對(duì)于川谷，江海是百川的歸宿道，也是萬(wàn)物的母親，天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)

子曰獨(dú)行皓月受死山道為邦，不如亂邦不居天下有道則惡性無(wú)道，則隱邦有道貧賤皆閆馳業(yè)邦有道，有復(fù)起貴鄢馳業(yè)子曰不在其位，不謀其政。子曰事事之始，關(guān)雎之難言，言乎言而哉

第四十三章天下之至柔，馳騁天下之至，奸無(wú)有入，無(wú)賤無(wú)事，以知無(wú)為之有義不言之，教無(wú)為之義。天下希及之第四十四章名與申屬簽申與獲屬多德與王屬病是故慎愛必大廢，多藏必厚王

不言之，教無(wú)為之，以天下西及之譯文天下對(duì)柔弱的事物能夠馳騁天下，克服最堅(jiān)硬的失誤，虛無(wú)的力量能夠穿透沒有間隙的東西，我因此懂得了無(wú)為的好處，不言的教誨無(wú)為的益處，沒有什么能比得上，也很少有人能夠認(rèn)識(shí)到無(wú)為之意，天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)柔澤，無(wú)堅(jiān)不摧

克服最堅(jiān)硬的事物，虛無(wú)的力量能夠穿透，沒有間隙的東西，我因此懂得了無(wú)為的好處，不言的教誨無(wú)為的益處，沒有什么能比得上，也很少有人能夠認(rèn)識(shí)到無(wú)為之意，天下之至柔馳騁天下，之至堅(jiān)柔，則無(wú)堅(jiān)不摧天下最柔弱的東西

如若千下為表，以空虛不悔，萬(wàn)物為實(shí)觀，隱約在己，無(wú)拘行，無(wú)自助其動(dòng)若水其盡，若盡其應(yīng)，若想乎乎若亡，幾乎若侵同焉者和得焉者師未嘗仙人而嘗隨人。老單曰知其雄守其馳，為天下兮，知其白，守其辱，為天下骨

最大的悲哀拿下錢不是奔馳，拿下錢還能放下錢才是真本事，拿下錢，結(jié)果被錢圈子了，做著最大的悲哀，啥都有啥都不要招之即來(lái)為天下，把天下的錢拿回來(lái)，用在天下才照亮。真正的友誼在空門中修行不是奔馳

道德經(jīng)又說天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)天下柔弱莫過于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫知能勝水平界流動(dòng)的力量改變，它表面上看來(lái)是柔弱卑下的特性，于是能穿山透食，煙田毀射，任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都阻止不了

三生萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)充氣，以為和人之所惡，唯孤寡不谷。而王公以為稱故物或神祗而已，或以之而順人之所教，我以教之強(qiáng)梁者不得其一事，故將以為教父第四十三章天下之至老，馳騁天下之至

暗喻眼耳，鼻舌等七竅之神夫?yàn)樘煜抡咧笧榈溃辽钐煜卤热松钅?，馬童子馬往來(lái)奔馳，比喻道童子比為心神對(duì)道物的屈意，如同童子木馬于少而自由于六合之內(nèi)，指人出生未久時(shí)覺不全