生存根源

你這種精元虧虛的孩子，流落什么生存空間和繁衍空間，金元的虧虛不僅僅是你百病重生的根源，更是我們?nèi)祟惾绾畏毖艿母?。如何生存的公園，我們沒辦法繁衍以后，我們的所有所做的東西幾乎就失去了它根本上的意義了

弗朗西斯培根把傳統(tǒng)科學(xué)觀對(duì)于科學(xué)發(fā)展的障礙比喻為假象，他把這樣的假象歸結(jié)為四個(gè)是假象，說更深入的分析了傳統(tǒng)科學(xué)觀，那以生存的心理根源和社會(huì)根源分為種族假象，洞穴假象，射場(chǎng)假象

自然氣候與人文氣候都突然改變，生存危機(jī)，質(zhì)疑賈府父而欠雅利而非文繁復(fù)的大家族生活豈能培養(yǎng)出詩(shī)人，故黛玉之師才根源于林家儒養(yǎng)。賈府的孤寂吹發(fā)了這朵早逝，先趴，大環(huán)境，與其身體心性之種種不適

這種危機(jī)不再是個(gè)別國(guó)家和局部地區(qū)的危機(jī)，而是全球性的危機(jī)，它是對(duì)于人類文明生存主題的一個(gè)地球產(chǎn)生造成的危險(xiǎn)，這對(duì)于人類文明的延伸和發(fā)展來說，無疑有死地重新第三是生態(tài)危機(jī)的根源和處理

另一方面，魯迅著力塑造在這一典型環(huán)境中生存掙扎的中國(guó)農(nóng)民的典型性格，把解剖中國(guó)農(nóng)民靈魂和改造國(guó)民性問題聯(lián)系起來，從而通過對(duì)農(nóng)民性格中的愚弱麻木和落后的批判導(dǎo)向，造成這種性格的社會(huì)根源的揭露和批判

社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)人類行為之間差異的文化根源而進(jìn)化社會(huì)心理學(xué)的關(guān)關(guān)注作為一個(gè)種族在人類本質(zhì)中的遺傳部分，在遠(yuǎn)古時(shí)期，像避免災(zāi)難和尋求食物的這種傾向，增加了我們祖先生存下來的可能性

一，四部曲的內(nèi)涵心是道德源，泉道是得的根本得者士的根源，得的厚薄，決定士的高低優(yōu)點(diǎn)，大小多少心決定道道決定德德決定士何謂心道，德士心是生存在心田。在秦晉多年上，心是身直如的心天，在親度年上親度年決定了意識(shí)，原身形決定了是所有的是會(huì)起來就是人生

當(dāng)我們了解到南海體內(nèi)的港灣技術(shù)，想過三車一樣起伏，就明白了問題的生存根源也會(huì)多一份對(duì)男孩的寬容，其次和生理成熟需要時(shí)間一樣，心理層面的成熟也需要時(shí)間錯(cuò)誤，正好讓孩子暴露心理層面的弱點(diǎn)，給父母提供教育的機(jī)會(huì)，這也是孩子心理成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)

被看作贊同或不贊同的原始根源和本源美德存在與同理性一致之中，在母蟹方面是正確的，并且在某種意義上，這種官能被正確的看作贊同或不贊同的原因的根源看作一切有關(guān)正確和錯(cuò)誤的可靠判斷的原因和根源

在包教授相關(guān)案例的啟發(fā)下，我們認(rèn)為，榮富集團(tuán)陷入如此亂象的最核心根源就是企業(yè)將求生存階段的個(gè)人化感性管理方式帶到了求發(fā)展階段，未能及時(shí)調(diào)整并發(fā)育出發(fā)展階段所需要的職能化理性管理模式，仔細(xì)研究榮富集團(tuán)所面臨的管理問題

水晶以極高的速度震動(dòng)著能量場(chǎng)，可將液力根源的陰暗色調(diào)溶解與釋放。水晶吉爾將那股能量送回到他的源頭去，產(chǎn)生更高的頻率震動(dòng)與更明亮的色彩，再度循環(huán)至能量場(chǎng)上運(yùn)作這類型的深度靈魂治療能強(qiáng)化人存在本體的內(nèi)在深度，并建構(gòu)工立足與生存的強(qiáng)力基礎(chǔ)

即他們只在人類理性中有其第一根源，他們主觀地說也能被稱為是理性的。只當(dāng)他們從理性的普遍根源中，即使說從原則中而被引申出時(shí)，他們只能如此被稱為他們由理性的普遍根源而隱身

無動(dòng)靜方為先，天五無動(dòng)靜之分的先天儀器，乃為后天有動(dòng)靜的陰陽(yáng)二氣之本，即根源金丹之道，下手即以后天返先天，群道根源處得此先天根源。在畫練后，天見反見練，以至后天見宵先天見長(zhǎng)

造成無盡的煩惱和痛苦，我值是世間一切痛苦的根源，一切煩惱的根源，一切災(zāi)難的根源，一切放罪現(xiàn)象的根源，只有通達(dá)無我，才能消除。由此而來的一切過換通達(dá)無我的真理，我們就能更好地把握心念，每種想法的產(chǎn)生都能清清楚楚，每種情緒的出現(xiàn)都能明明白白

英雄史觀的產(chǎn)生有深刻的認(rèn)識(shí)根源，歷史根源和階級(jí)根源選擇題。從認(rèn)識(shí)的根源看，英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)停留在歷史的現(xiàn)象，把活藥在歷史前臺(tái)，少數(shù)英雄人物的作用，尤其是他們意識(shí)的作用，加以夸大化而無視人民群眾的作用