寂滅神羅

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤(rùn)的定境中，如果心里愛(ài)著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時(shí)天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺(jué)間口說(shuō)金法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅槃，自信圓寂之界

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說(shuō)金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來(lái)涅盤(pán)后受七天供養(yǎng)之處，如來(lái)即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無(wú)不悲痛傷感，互相說(shuō)道大絕世尊如今就要涅盤(pán)

他的原型是十二位印度神將所駕馭的禽獸招渡羅神駕馭的蜀比接羅神駕馭著牛公比羅神駕馭著詩(shī)或者虎伐哲羅神駕約兔米起羅神駕馭龍安迪羅神駕馭蛇安彌羅神駕馭馬山底，羅神駕馭羊因達(dá)羅神駕馭猴兒

我剛從居師城來(lái)看到你導(dǎo)師已經(jīng)進(jìn)入涅槃神人，大眾紛紛獻(xiàn)物祭典，我所拿的花兒就得自那兒嘉設(shè)聽(tīng)后對(duì)門(mén)徒說(shuō)智慧的太陽(yáng)已經(jīng)淪落，世界陷入黑暗，優(yōu)秀的導(dǎo)師遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔下了我們大眾蝙蝠墮落懈怠的比丘，互相慶賀道如來(lái)寂滅后，我們的安心愉快了

這一篇詞名蘇武曼畫(huà)表我佛如來(lái)辭別了玉帝回至雷音寶差，但見(jiàn)那三千諸佛，五百阿羅八大金剛無(wú)邊菩薩，一個(gè)個(gè)都直著床翻寶蓋，一飽鮮花擺裂在靈山仙境梭羅雙林之下，皆贏如來(lái)，架住祥云眾刀我已甚般，否則變觀三界，根本性緣，畢竟寂滅同須空下，一無(wú)所有，潛伏乖喉，世事末事名聲死史法相如是

感情寂滅的一代宗師看了一代宗師，更加懂王家衛(wèi)電影里的那種味兒，他的電影看似很小子，其實(shí)都是壓抑的情緒，他壓抑的唯美默契，電影中處處彌散著絕望，但絕望都非常感性地用中國(guó)元素來(lái)表達(dá)

是法，無(wú)有定性，若法無(wú)定性，即使畢竟空寂滅，性離兩邊，故賈明為中道。因此，榮道是非，有非無(wú)，非有是無(wú)一切法由因緣生，故無(wú)非無(wú)是有一切法是假名固有諸法實(shí)相便是非，有非無(wú)

臣不行君之令而治之，民則失其為臣民，不出數(shù)米麻獅做器皿，通禍才，以四其上，則諸今其法曰比棄而君臣去而復(fù)之，進(jìn)而相生襄陽(yáng)之道，以求其所謂清凈寂滅者，嗚呼其幸而出于三代之后

你如果小成都做不到謊言，大成小是大的基礎(chǔ)，大成的修法一定要先做到小城的思念處，但是不是永斷身心，不是永求寂滅，出事入世不二才是菩薩行。下面三十七菩提道品就念過(guò)去不細(xì)，講了要點(diǎn)都一樣，雖行四正勤而不舍，身心精進(jìn)是菩薩行四正勤衛(wèi)生善令生以生善，令增長(zhǎng)衛(wèi)生，惡令不生，一生惡靈斷雖行四如意，足而得自在神通是菩薩行，這里特別跳出來(lái)講

如果在姻緣生命之中，不照音，不著圓舍離勾鎖連環(huán)的作用，便可在其中安身立命，置入寂滅的三昧之樂(lè)了，堪稱(chēng)癡愛(ài)等作坊，也如勾鎖連環(huán)，彼此互相輾轉(zhuǎn)，這便是內(nèi)在因緣的聯(lián)手現(xiàn)象

講到觀音菩薩當(dāng)初為眾生時(shí)，超越生死的方法便是由耳根超越能聞所聞的對(duì)待，再達(dá)到空調(diào)覺(jué)知與所覺(jué)知的對(duì)待，進(jìn)入一種空的境界，再把這能空所空的對(duì)待也破除掉，便達(dá)到了所謂的生滅寂滅，寄滅現(xiàn)前的程度

然不先修行奢摩他品故于內(nèi)心，即直遠(yuǎn)離中，有不新樂(lè)過(guò)失，雖沒(méi)有這些過(guò)失，但先不好好打坐修訂，沒(méi)有得知內(nèi)心的心念都不能止，不能計(jì)心一員，內(nèi)心不能親近寂滅，內(nèi)心不能得止

那一日，北京的蒼涼也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及辜鴻銘便燒的蒼涼，想那小小的一束曾經(jīng)聚集過(guò)多少驚奇而閃爍的目光，最后一抹云霞終將飄去大清最后的一顆星辰野中煙花般的一閃，進(jìn)而寂滅了百年

即為惡鬼之主長(zhǎng)阿韓經(jīng)卷十二大會(huì)經(jīng)列舉的地神及所統(tǒng)七千夜叉雪山神將及所統(tǒng)六千頁(yè)差舍羅神將其所統(tǒng)三十頁(yè)插馬國(guó)皮剝密神，即所統(tǒng)五百鬼王舍成山神金皮羅四大天王所統(tǒng)前踏羅

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書(shū)圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來(lái)同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)