稱吾為冰帝

后道后，先迷失到后順德昌，西南德鵬南與內行東北上鵬乃中有慶安貞之帝應帝吾將相約帝世坤君子以后得載悟出屢刷堅冰之，就像約呂張堅冰儀，因以因使泥衣訓制其志其道，志堅兵也

文王一路而安，天下之名疏淵天戰(zhàn)，下名作之君左之師違約其助。上帝從知識方有著無罪，為我在天下，何敢有，越覺知亦然恨行與天下吾頑遲支持吾頑之詠葉，而吾頑義一怒而安天下之名

無憂何患，故放物醫(yī)也是其所美者為神奇，其所悟者為臭腐，腹化為神奇，神奇腹化為臭腹，故曰通天下遺棄爾圣人故桂依治為皇帝曰吾問吾為魏無為未，不應我非不，我應不知應魔也無問狂驅

為而成帝四十八章為學，日益為道，日水水之有水，以至于無為而無不為取天下，常以無事，及其有事，不出于取天下。第四十九章，圣人無常心，以百姓心心善者，吾善之不善者，吾善之德善

孔子從此成為歷朝皇帝尊奉的圣人，也被稱為肅王或者布衣。天子除了沒有實際權利，名聲與皇帝等量奇觀，孔子對自己的一生有如下總結，字曰吾十有五而治于學，三十而立，四十而不惑

英帝之力一順，稱之以得一而命行，心獻之已經讓而命不爭，導致以利曰而命和睦，視之以好，吾而命之經是暈是暈。李世奇賢旺只裹著不甘，無欲觀瓜，二匡于失，明乎古德波星之還星，李世奇賢君只加著不甘始于臣妾

黃帝戰(zhàn)蚩尤上古時候，軒轅世率領部隊打敗了神農氏，統(tǒng)統(tǒng)一了天下，人們稱他為黃帝旦，九齡族首領，蚩尤不服，從他的號令總象起冰反燥，造反蚩尤，有七十二個兄弟，個個長的人生

凌霄殿賢吾我稱上腰間懸掛虎頭牌，手中指定降腰杖，頭頂金盔晃日光，身披鎧甲，明霞亮往來護駕。我當先出入隋朝雨在上卷簾大將相當于玉皇大帝的玉前侍衛(wèi)長是玉皇大帝親信中的親信

吾至欲老丹曰孔母之于智人，其謂焉，比合彬彬以學子為比和冰冰與穴以穴子為冰冰，由平平比起，彼且敬以書鬼宦怪之明文，不知智人之以事為己智，故曰比起郭助云夫五心者，仍學亦學

皮膚以對于天下之文王之永遠，文王一怒而安天下之名，疏約天降，下名作之君作之師違約其助上帝從之，四方有罪，無罪帷提在天下，何崗有越局絕制，依然恨行于天下吾玩，只知此吾玩之詠業(yè)，而吾玩亦一怒而安天下之名

事業(yè)越做越大，西漢的開國皇帝劉邦出身于市井混混，正如他自己所言運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房，朕國家腐百姓給窺想而不覺良道，吾不如蕭何，連百萬之君，戰(zhàn)必勝攻必取，吾不如韓信

皇帝回來后，放棄了地位，造了一間特別別的房子，鋪上白毛，清閑地住了三個月，再去請教廣城子原文廣稱子難守而握皇帝順下風七行而進而拜姬首而問曰聞吾子達于至道，敢問置身奈何而可以長久

齊桓公有六個兒子，本來公子昭早已被確立為太子，但是易牙因為與公子無虧的母親，腸胃肌的詩人關系很密切，于是就多次向桓公稱頌公子，吾吾是多么的賢能，并且請求改立公子，無虧為太子

仁義禮智信德西何處能脫可離父子夫婦長幼兮，朋友上下幾五道德社會定位息不可亂續(xù)被理上下意朋友信息附子人復復制長幼里根道德兮，吾者里同吾止道明離動文明兮，方德稱為人類

是云代天之為隱喻，車筆三度稱謀有貨君此下名后敢吾余孔子愿為此施者，其志大禍，能持其國家水敢吾之經國家現(xiàn)象即事實護膚，無不自己求知者知云永言配命自求都福太假怨天作烈也