太初棄仙

原文成千謹(jǐn)記高祖以來(lái)至太初諸侯普其下易損之時(shí)領(lǐng)，后世得爛，形勢(shì)雖強(qiáng)，要之以仁義為版。白話成千宮頸地記載了高祖以來(lái)指太初間的諸侯王國(guó)的情況，用列表的方式記錄至史豐年月以下

肝之?dāng)⑹鰹轭I(lǐng)小魚(yú)也為領(lǐng)原文燕馮色提閣太出元年，注釋太初元年自鄭北起至太初元年子，在此年冬至?xí)r的太陽(yáng)方位，一年的日數(shù)，歲首的和碩時(shí)刻和冬至?xí)r刻，最后再年名以下，同此，原文十二

岐伯對(duì)曰女子七歲，腎氣盛，齒根發(fā)長(zhǎng)二期，而天癸至任脈通太初脈盛月思以時(shí)下，故有子三期腎氣平均，故增壓生而長(zhǎng)及四期筋骨間發(fā)長(zhǎng)，節(jié)身強(qiáng)，身體癥狀五期腎陽(yáng)明腎衰，咽屎焦化屎度六，七三陽(yáng)脈衰于上面，積將化石板七七任脈虛，太初脈衰少，天癸節(jié)地道不通過(guò)行外而無(wú)指引

今天和大家分享的是宋代大自然辛棄疾的一首臨江仙嘆眉老去，西花心已懶，艾梅游繞江村，一只仙魄玉溪春更無(wú)花態(tài)度全有血精神勝向空山參秀色為渠，著具清新竹根流水帶溪云最終魂不濟(jì)

姓魏名洪康自伯沖出曰魔官下反有藍(lán)漆者，速行不救，兼有仙風(fēng)道骨可傳以妙道，更令父。此道與女真臣母陳母赴此道于許遜口口相承，心心相棄，是他日真仙有所傳授，江西不至沉默

因此，當(dāng)高仙芝怡退入潼關(guān)，鞭令成便，迫不及待的趕回長(zhǎng)安，向玄宗打了個(gè)小報(bào)告，還極力的夸大封長(zhǎng)基因和高仙芝的戰(zhàn)敗責(zé)任，聲稱(chēng)長(zhǎng)青以賊搖眾先知棄陜地?cái)?shù)百里又道簡(jiǎn)軍事兩次

福陵和母親最后陪伴著武帝來(lái)到甘泉，懷著一絲成仙，希望的武帝終日徘徊在朝仙閣和仙人觀之間，雖然也曾北巡安定號(hào)稱(chēng)有群鶴留之不去大赦天下，但是他最后不得不低頭承認(rèn)眾仙的確棄絕了

高仙芝嫌棄他這一回，他也不灰心，再寫(xiě)一封自薦信再去投高仙芝還是推脫。封長(zhǎng)卿就逮個(gè)機(jī)會(huì)當(dāng)面斥責(zé)他說(shuō)我是真心養(yǎng)穆寧才想在您安前馬后效力，你要懂得以才學(xué)取人，那才是正經(jīng)事兒

留意戒外生疏服務(wù)智當(dāng)存高遠(yuǎn)目先賢木仙仙絕情欲棄名志史書(shū)籍之志截然無(wú)所存，徹然有所感，忍屈身去細(xì)碎質(zhì)問(wèn)出險(xiǎn)里誰(shuí)有煙流河水與美趣河換玉不計(jì)，若自不強(qiáng)，易亦不慷慨圖錄錄制于書(shū)

小田徒手是下了一大片熟透香透的肉片遞給了小仙，小心出出，手喜滋滋地接過(guò)來(lái)，一聲將肉便高高地拋棄。原來(lái)是他一不小心被探著了。事實(shí)小天擒出了氣血，金幣，眼明手快的插住肉片，再次遞給了允著手組的小仙

后來(lái)，賈奎用這種實(shí)驗(yàn)的方法比較新舊，兩例得結(jié)果如下以太出力考漢元晉太初元年日碩二十三世，其十七德碩四得會(huì)，二得二日心力七德碩十四德惠二得三日以太出力，靠太出元年

親愛(ài)的聽(tīng)友們?cè)绯亢谜?qǐng)和端瓦一起來(lái)欣賞宋代辛棄疾的鵲橋仙，即有山行書(shū)所見(jiàn)松岡避暑，茅巖避雨閑去閑來(lái)幾度醉服怪石看飛拳，又卻是前回醒處。東家曲阜西家閨女燈火門(mén)前笑語(yǔ)

極為百姓說(shuō)話的表現(xiàn)，從此又過(guò)了三年多，在太初二年前，一百零三丞相石慶去世，四世號(hào)為田侯石慶的次子明德石慶起賣(mài)器重的皇帝，讓石德做石慶的繼承人承襲侯爵的爵位，后來(lái)做到了太長(zhǎng)

入關(guān)的官軍只剩下阿千余人，催錢(qián)又緊追不舍，搶占同官歌書(shū)漢唯恐像封長(zhǎng)清高仙之那樣備斬，就投降了安軍宏觀，以其數(shù)據(jù)防御史也都相繼棄郡逃走，宏觀大敗，長(zhǎng)安難保，唐玄宗倉(cāng)皇棄都出逃自食迷君誤戰(zhàn)的惡果

無(wú)落無(wú)視，熠熠呼庚而不顧太初有無(wú)無(wú)有無(wú)名，一之所起，有一而未行，勿得以生謂之得未行者有分且然無(wú)見(jiàn)，謂之命，流動(dòng)而生物物成生，理謂之行，形體保神，各有一則謂之性修反德