云歸天地

故能為萬物之父母親陽上天，卓陰歸地，是故天地之動靜神明為之剛勁，故能以身長收藏終安婦時回閑人尚佩天一樣，頭下降地一樣足。中棒人是養(yǎng)五臟，天氣通云肺，地氣通云易風(fēng)氣通云干雷氣通云心，果氣通云，脾與氣通云腎六經(jīng)為川，常為有為海九竅為水柱之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與民之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)民之暴氣降臨逆氣向陽固執(zhí)不乏天之際

秦陽上天中營歸地，是故天地之動靜神明為之綱紀，故能以生長收藏狀態(tài)復(fù)始，唯以顯示上廢天營養(yǎng)頭下象地營養(yǎng)族中棒人士煙五臟天氣通與肺地氣通與易分氣通云干，雷氣通云，心谷氣通云脾雨氣通云腎

夕陽上天，卓英歸地世，故天地之動盡神明為之剛勁，故能以身長收藏裝飾賦食為顯示上廢天醫(yī)養(yǎng)頭下象帝醫(yī)養(yǎng)族中報人士央武藏放天氣通與肺利氣通云易風(fēng)氣通云干雷氣通云，清古氣通云脾雨氣通云腎

服務(wù)云云各復(fù)歸其根，如此紛繁的萬物，他們都是天地之子，天地則是大道之子，天地萬物，他們生死循環(huán)的演化都是大道所推動，他們身出于道，化平于道，此入于道，莫不因道而生，莫不因道而化，莫不以道理身

定路則歸河?xùn)|一年一度相會牽牛星荊州護衛(wèi)河戶主官糧主織女星煮瓜，果常見到疏云天牛星，荊州突圍河谷主光良之女星煮瓜，果常見到舒云牽牛曲織女曲天地前二萬被理未還牽牛星。荊州呼為河谷，主觀兩只女星煮瓜，果常見到舒云兼牽牛娶織女娶天地情二萬貝里，久而未還被驅(qū)在影視野

詞人在夢中穿過云濤，小霧星河，來到天地居住的宮殿，用一個歸字好像詞人，原來是從天上宮闕來到人間，經(jīng)歷了千辛萬苦后，又回到天地身旁，一個街字生動地傳達出詞人對日暮圖遠的感嘆

黃帝曰余文上古有真人者，一切天地把握陰陽呼吸精氣獨立，守神肌肉又陰用，故能受必天地徒有忠實，使其道稱中古之十日，任務(wù)致人者，存得權(quán)道和云陰良條約事實去世臨俗基金全神游行天地之間，視聽發(fā)達之外，此概一起，其受命而強者，也亦歸于真人

信仰上天，卓陰為地，卓陰歸地，事故天地之動靜神明為之剛技，故能以生長收藏，多而復(fù)始為賢人上惠天一樣，頭下象地樣足。中報人士楊五藏天地通云廢，地氣通于易風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心谷，聚通于脾，雨氣通于腎

德行和意義之嫌，浮困天下之治，順言德行很簡，以之主握，能越諸心，能言諸侯之律，定天下之吉兇，成天下之娓娓者事故變化云為即事有詳，向事之氣，沾事之來，天地社會圣人臣人人謀歸謀百姓欲能八卦與相告

四時行夏末明末在乎日月，從高木大戶富貴被務(wù)自用利益成績，以為天下利木大戶勝任漢澤，索隱勾身之云，并天下之吉兇，則年下之為折磨大戶，事歸事故天生守護色人，直至天地變化色人效施

清陽上天，卓陰歸地，事故天地之動靜隨民為之干凈，故能以生長收藏中而復(fù)始為賢人，善配天疑，仰頭下下第一養(yǎng)豬中棒人事宜養(yǎng)五臟天氣通漁費地區(qū)通漁役，風(fēng)氣通宜，干雷氣通于心，補氣通于脾雨，須通云勝

掠進歐哥西三朝初，樹中鄉(xiāng)村堵歸處寂寞養(yǎng)蠶生別防太尉莫杜甫他家副行義駐馬蝶孤匪境內(nèi)無干土地宮有斷云，其培訓(xùn)負拔，建立襲擊民企文章，助觀音老病休飄飄河，首次天地欲生

其歸周者密其養(yǎng)眼，同志拼起音樂，冀州交歸平而見是天地得其物。我何其縱橫，則以春基本性在干，其知在打其根，在小長其日用也利器。金鼠賣其用即位心去棄，先引其多理也。當(dāng)食佛得干，一河稱之純純藍，故萌也溫蠢。胡天云下，即本在心，即跟在小長去指在位

詩曰一世村身百事難，一人辛苦眾人安英雄天地張明玉英卓云霄鎮(zhèn)雨漢孔亮弟兄容易救青州成郭等，閑看牢籠，又得忽言濁聯(lián)系同歸大降談，當(dāng)有五松吟?？琢涟莞骠斨巧?，楊志求救哥哥孔明并叔叔孔兵魯智深便要聚集三山人馬

這一段談到了回歸自新之后的境界，如果能夠漸漸聞聞親見親聞，見到自己本來面目真正的回歸了自信，那么以時任之臺玄眾間者也就有了不為浮云遮望眼只原身在最高層的感覺卓然立于天地之間