蕪荒之下

一個人若能像克拉瑪一樣把握與創(chuàng)造環(huán)境中的契機(jī)，他的體驗品質(zhì)很明顯，就超出那些甘愿容忍，荒蕪的現(xiàn)實自覺，沒有能力超越現(xiàn)實的人擁有的樂趣，更多袍丁解牛在心流之下工作是發(fā)揮人類潛能的最好方法

一個人若能像克拉瑪一樣把握與創(chuàng)造環(huán)境中的契機(jī)，他的體驗品質(zhì)很明顯，就超出了那些甘愿容忍，荒蕪的現(xiàn)實自覺，沒有能力超越現(xiàn)實的人擁有的樂趣，更多袍丁解牛在心流之下工作是發(fā)揮人類潛能的最好方法

不然時時行而良時，機(jī)者服食老者不惜卷卷續(xù)卷卷須蟬明乃作特方命虐民并始若留良荒蕪為諸侯憂，從留下而望百合之不知，留從留上而望返回之聯(lián)，孔壽無厭，未知乎未知荒樂無厭，未知亡先王無榴蓮之樂，荒吾之行為君所行也

繁盛是一種熱烈荒蕪，是一種靜默而我更陶醉荒蕪中的沉寂。那是一種品質(zhì)，都是一種風(fēng)骨薄亮如水，細(xì)膩如愁，無與倫比的蠱惑似影，隨形有緣，何須相伴，靈犀相牽，便好如水的日子，輕窩一份暖意

虛禪乃作敏，乃作客方命虐民以徐若流，流連荒蕪為諸侯優(yōu)從留下而望反畏之流，從留上而望，反畏之年，從受無厭，畏之荒樂，久無厭，未知亡先亡，無留連知，樂荒蕪之行為君所行也

也天子是諸侯，曰信壽諸侯朝與天子約束之春，醒根不足，秋閑年住不給欲，即將土地僻田野之陽要追先俊姐在位則有氣慶地入其將土地荒蕪，以老實賢，活科在位則有讓以不潮，則貶其絕

天子是諸侯曰尋受諸侯，朝于天子曰術(shù)之春，醒根而補，不出秋醒，連而住不起入其將土地辟田野，制養(yǎng)老尊賢俊杰在位則有慶慶以地入其將土地荒蕪，以老師賢在位，則又讓衣不潮則

白雪荒蕪的宮殿是由積雪組織復(fù)成的，刺骨的寒風(fēng)就是它的窗和門宮殿的大廳的正中央和結(jié)冰的湖開種自作災(zāi)。冰虎邊上宮殿道的大廳，中央有個結(jié)冰的湖海，正獨自正，獨色在冰壺上

教育資源不僅僅政策向農(nóng)村邊遠(yuǎn)貧苦民族地區(qū)傾斜，更要借助互聯(lián)網(wǎng)等信息傳遞技術(shù)，讓大城市高端高質(zhì)量的教育與農(nóng)村子女，農(nóng)民工子女共享，讓農(nóng)村不成為荒蕪的農(nóng)村，需要降低教育成本，讓農(nóng)民支持教育

天子是諸侯曰雄社，中國超越天子約數(shù)值春醒花兒不顧足缺心，眼還住不住不起，入其江土地批天野至養(yǎng)老均線?？〗茉谖唤杂袘c親有地入其江，土地荒蕪宜老師行者可在位則有上一不潮則貶其絕

教育資源不僅僅政策向農(nóng)村邊遠(yuǎn)貧苦民族地區(qū)傾斜，更要借助互聯(lián)網(wǎng)等信息傳遞技術(shù)，讓大城市高端高質(zhì)量的教育與農(nóng)村子女，農(nóng)民工子女共享，讓農(nóng)村不成為荒蕪的農(nóng)村，需要降低教育成本，讓農(nóng)民支持教育

人間有了歡笑和淚滴，云和月相伴，成齊人間有了詩情和畫意，這樣的人間是值得交付真誠的心若荒蕪，人間便是荒原，心若燦爛人間便是田園生在紅塵里，新居云水間，活在人間該是這樣

然而，四名失蹤兒童家的賣地里，卻荒蕪著梁寧寧家的麥地里槽比麥子還要高。寧寧媽媽獨自對著荒地流淚，為了尋找寧寧湊路費，家里把能賣的東西都賣了，可以說已經(jīng)是家徒四壁了

天子是諸侯曰尋首尋社諸侯朝與天子約束之春，醒根而補，不足秋醒臉而住不己入其將土地辟田野，治養(yǎng)老尊賢頓結(jié)在位則有情進(jìn)有地入其將土地荒蕪宜老師賢頭克在位則涌上，一不潮則變極絕

古屋畫龍蛇羽廟，只借在中州臨江縣臨山臨江山上的大雨廟，在京重慶市的中縣空山幽深，巧人的山林落日祥形容落日寫照的樣子，荒庭荒蕪的庭院，龍蛇直臂上所畫彈雨去返龍蛇織水的故事