佛系修玄

這些靜物化其實(shí)都是稀松禪修的記錄。西宗來(lái)說(shuō)，作畫即是修行，經(jīng)過(guò)觀世音姿在容顏以及佛陀傳大樹(shù)之歌，現(xiàn)在稀松在光陰系列中所表現(xiàn)的卻是道在平常一盆花一杯水，一組瓶瓶罐罐都暗藏玄機(jī)

蓮云時(shí)遲異于日，俊歲成昆若多，不皆是卑手求樓江復(fù)合集介子書(shū)諸葛亮佛君子之行，盡以修身警業(yè)養(yǎng)德非大伯無(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以志愿佛學(xué)習(xí)敬業(yè)才需玄業(yè)悲玄務(wù)網(wǎng)才非智無(wú)以成學(xué)，以慢則不能令驚險(xiǎn)，造則不能野性

圓滿報(bào)身佛是盧舍那佛世家佛是化身佛，千百億化身釋迦牟尼佛色即是空空如何識(shí)色，從普賢行愿開(kāi)始進(jìn)入密教的修行體系，這在般若經(jīng)典里面，在我們所現(xiàn)在學(xué)習(xí)的心經(jīng)秘密已經(jīng)敘述得非常清楚

玄如導(dǎo)文基反文文字性姓陳無(wú)上道圓通時(shí)，如時(shí)此事微臣佛一路涅盤門過(guò)去，諸如來(lái)私門已成。就現(xiàn)在朱菩薩經(jīng)各入元明，未來(lái)修學(xué)人當(dāng)一如釋法，我亦從中正非為官事，因誠(chéng)如佛世尊尋我諸方便已就朱末節(jié)求出世間人

民國(guó)修建的中古樓東西相對(duì)西跨院玄奘法師和弟子原冊(cè)窺擊的三座舍利塔已經(jīng)處立了一千三百多年，仿佛在告訴我們世人難斷，貪稱癡悲，歡誰(shuí)與共論，眾生非眾生紅塵四紅塵生在空門

若有所惜，不明佛系若全，無(wú)所惜，如虛空不備神說(shuō)說(shuō)兮許你佛系不系是佛系，一無(wú)所系，是佛系無(wú)有編輯是佛系，不可別說(shuō)是佛系，不思意識(shí)佛系不著一意是復(fù)習(xí)，無(wú)有定義是佛系

只及佛賦，只也可以稱作佛賦，亦吉父吉母即成佛的父母因?yàn)橐蛩錾?，這也就告訴了我們只是成佛的正因，只集佛師佛身，佛眼指示佛的老師，如釋迦牟尼佛，十九歲出家修五想定三年修非，非想定三年在修苦行六年

有人說(shuō)是比君子不也干，都是皇子，不有一些當(dāng)服整治系地表，確實(shí)自己抱起自己的地球，紅衣服球，謝球商團(tuán)明媚比賽之高，修玄關(guān)不一定高區(qū)玄關(guān)不一定要職業(yè)避曹佛不以朝服，而朝齋不有名，義不在地魚(yú)類而肉敗不食，生而不食，虛而不食是不食歌不散，不食不得氣散不食肉，水雕不食之虛，為酒無(wú)量

不同之處，玄奘在洛陽(yáng)剃度以后，按照真實(shí)的歷史經(jīng)歷，他當(dāng)然沒(méi)有在金山寺休息，也沒(méi)有去找他的母親，更沒(méi)有一位極人臣的外公，而是隨著他的哥哥在十九歲以前一直在洛陽(yáng)修習(xí)佛經(jīng)

當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的寺廟極多，經(jīng)常有一些高僧在這座寺廟開(kāi)一個(gè)講座，在那座寺廟講義不驚，玄奘就往來(lái)聽(tīng)講，在洛陽(yáng)非常濃厚的佛教氛圍當(dāng)中，飛速集聚著自己的佛教修養(yǎng)，完善佛學(xué)方面的基礎(chǔ)

玉林秀不惜用弟子的生命來(lái)阻止順治。出家過(guò)后，玉林秀勸順治說(shuō)如果您出家了，您和佛總的關(guān)系如何處理，您是現(xiàn)代佛佛祖是過(guò)去佛，現(xiàn)代佛不敗過(guò)去，佛兩佛如何自除，如果不拜佛祖，又如何是真的出家修行

城關(guān)華言法界玄境開(kāi)端列觀文書(shū)名及作者云官曰修大方廣佛華言法界關(guān)門略有三重鐘南山市法順熟信杜氏歸風(fēng)縱密，富有祝華言法界關(guān)門亦是順臣誠(chéng)關(guān)義。對(duì)于杜順官文足句作著無(wú)人似，不能說(shuō)杜順亦無(wú)所有

他原本覺(jué)得你這個(gè)年輕人的性格是不可能喜歡出家的，當(dāng)然愿意這些興奮的說(shuō)道，大伙兒都說(shuō)玄奘法師可是有大福德的人能做法師的弟子，陪法師到天竺佛國(guó)去看看，只怕得要好幾次才能修得來(lái)的福氣

朱祁軍雕其名有史語(yǔ)，叫云達(dá)悅，書(shū)曰系我后，后來(lái)其為法法由優(yōu)步圍城東征隨爵侍女匪爵，玄皇少我周王建修為臣父于達(dá)一周，其君子是玄皇于你，應(yīng)其君子，其小人單射虎江，你應(yīng)其小人就名于失火之中，取其殘而已

城關(guān)華言法界玄境開(kāi)端列觀文書(shū)名及作者云官曰修大方廣佛華言法界關(guān)門約有三重鐘。南山是法順，熟信杜氏歸風(fēng)縱密，祝華言法界關(guān)門注書(shū)名后附注今鐘南山是杜順集加一集字云信度，民法順唐粗實(shí)，行化，神義極多，傳中有陣