生命的燃燈

燃燈道人暗示趙公明是從玄都洞盜走了定海珠，既然趙公明只是個賊并非定海珠的真正主人，那么身為產(chǎn)教大羅金仙的燃燈道人自然有資格收回。此保第二丁海珠對燃燈道人意義重大，燃燈道人說今信逢道有收，得此保頻道，不覺心爽神快

當唐僧師徒拿到無字經(jīng)書時，燃燈及時指示白雄尊者出面提醒，重新?lián)Q了有字的經(jīng)書種。燃燈沒有跟如來說過一句話，即使是唐僧師徒取到無字經(jīng)書燃燈要干預一下，也是讓白雄尊者去協(xié)調(diào)的

五生機勃勃的佛派，高風亮節(jié)的燃燈古佛西游記中有一大批不怎么管事的前輩神仙天庭系統(tǒng)有太上老君，原始天尊靈寶，天尊地面上有鎮(zhèn)原子，西天有燃燈，古佛在這些老神仙中燃燈古佛，風格最高，他老人家不愛出風頭，不在其位，不謀其政，輕易不出場

不過，定海珠的出現(xiàn)讓一切有了轉機，燃燈道人因有了定海珠，極有可能突破大羅境界，成為混元大羅近線實現(xiàn)數(shù)千年的速選。產(chǎn)教方面通過庇護燃燈道人既可以償還燃燈道人無數(shù)年對產(chǎn)教的付出，又能讓產(chǎn)教出現(xiàn)第三位，圣人可謂一舉兩得

抗命之罪自然消散，若趙公明有了金角繭，必然再去稀奇與燃燈道人廝殺，萬一枚收住手，這金角繭殺掉了燃燈道人，那么趙公明的罪過就更大了，殺了燃燈道人趙公明不僅僅要面對老子與原始天尊的怒火

那倒不如說是害怕金角繭是定海珠與金角繭擊敗了燃燈道人，而并不是趙公明擊敗了燃燈道人。更何況在幾次交手的過程當中，燃燈道人無論是占據(jù)上風的時候，還是落魄，被追打的時候都表現(xiàn)得非常沉穩(wěn)

封神榜中，燃燈道人在對戰(zhàn)中屢敗屢戰(zhàn)，屢敗在為人上令人不恥，綜合表現(xiàn)著實不堪可封神。后人設向反派人物看齊的燃燈卻正道原始登教主至尊他憑什么燃燈在封神中正兒八經(jīng)的實戰(zhàn)只有三次，分別是對戰(zhàn)趙公明，云霄，還有孔宣和趙公明對戰(zhàn)兩次

如果單論紀律的話，燃燈道人可以算是僅次于原始天尊的絕世高手，若非燃燈道人精通紀律老于布局，原始天尊和老子也不可能放心把破石訣陣與擒拿，羽翼仙這等重要的任務交托給他

同時發(fā)心我們夫婦當時同時發(fā)心供養(yǎng)佛，同時發(fā)心給佛修這個舍利塔同時發(fā)心燃燈供養(yǎng)，注意有修舍里塔以金色最名貴的最寶貴的金來圖佛像供養(yǎng)，設立好幾種修舍利塔，供養(yǎng)舍利，燃燈續(xù)名

按照燃燈和黃龍的說法，你結教方面死了一個秦天軍，我產(chǎn)教方面也死了一個。鄧華彼此一比一平都不算吃虧，類似的場景一再出現(xiàn)，每次一陣被迫文太師都想不守規(guī)矩，一擁而上都被燃燈道人以類似的說法給阻止了

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說義佛于燃燈佛索，無有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來得阿諾多羅三淼三菩提

在兩人再度對陣的時候，燃燈道人已經(jīng)得知趙公明借來金角姐，他也做了許多準備?？墒钱斱w公明寄出金角繭的時候，這燃燈道人除了逃跑，別無他法，即便是擁有了嶄新飛刀的六壓

磕頭登貢于世，祭祀大師并演變成藏傳佛教的傳統(tǒng)宗教節(jié)日燃燈節(jié)，天一黑寺廟和老百姓的家中會點上無數(shù)酥油燈或青油燈，一盞盞排在屋檐上，窗臺邊等地方祭祀燃燈，古佛隱約閃現(xiàn)的星光下墻頭，數(shù)千盞或排成一字形或組成塔形的酥油燈

這念珠不是燃燈道人的，怎么跑到西方叫去了居留孫心中遲疑一見了燃燈道人就問其緣，故仁登道人既然已經(jīng)被許為佛祖了，那自然要為佛門出力，眼下正是杜化去劉孫之際，此時不度更待何時

據(jù)道教的三云說，正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，而十月十五日為下元節(jié)，主管上中下三元的分別為天地仁，三觀天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈元宵節(jié)燃燈放煙火的習俗就是從這個說法來的