界外之音

是故治危交帥之音作耳鳴思憂柴鞋賣藝繁文簡潔之音，作耳鳴康樂粗力蒙起憤默廣奮之音，作而民剛毅廉執(zhí)競爭忠誠之英作耳鳴肅靜寬裕，肉好順承合動之音，作耳鳴，慈愛流辟協(xié)賽敵

空氣中的音波傳至母體，胎兒的學(xué)習(xí)便在混沌狀態(tài)之中開始聲音有宇宙之音，也有人文之音，宇宙之音，人人皆可從天地萬物中獲取人文之聲，卻因父母的教育不同而大相徑庭，接受高雅之音

粗力猛起，憤默廣奔之音，做而民剛毅廉職禁正裝成之音作而民宿進(jìn)寬裕肉好，順城合度之音作而閩慈愛流辟邪散笛城笛爛之音作而閩民亂事，故先往本之情，性積之度，數(shù)置之禮儀和生氣之和到五常之行

知之性而無哀樂，喜怒之長，應(yīng)感起悟而動心術(shù)行煙是故志威教師阿之音作而民思憂禪邪漫意繁文簡潔之音作而明康樂處理奮起憤默廣奔之音，作則名剛毅廉執(zhí)靜正而您肅靜寬裕，肉好順承何動之音作。而您慈愛是故興亡本之情性

夫人有血?dú)猓闹侵远鵁o哀樂，喜怒之長，感應(yīng)起霧而動心術(shù)行因是故至微嬌衰之因作而民思憂纏緩，慢意繁文簡潔之音，作而民康樂粗力蒙起，憤默廣奔之音，作而民剛毅廉執(zhí)精正裝成之音，作而民肅敬寬裕肉耗順城合動之音，作而民慈愛

大賢小賢相合名就像春夏秋冬四季今陳文大王之琴大賢之音，寬和而溫小賢之音，連舌而清。大王輔賢決之，深事之書，大弦小弦云邪而明弦之音舒緩相見，大小相溢，回往而不相害

只要有好的或不好的行為作用之音，在條件成熟時(shí)就會有相應(yīng)的好的或不好的反作用之果，故始終不會畏懼自己有惡果，只會畏懼自己，種下惡音，故努力讓自己不產(chǎn)生不好的行為作用之音時(shí)，常種下前人乃至圣人行為作用之音

第一，卓越課堂應(yīng)該是詩意的杜峰老師支教和朋友在一起，帶領(lǐng)我們從高山流水事之音走向高山流水憶之音，再升華到高山流水畫之音，欣賞著古琴曲高山流水，回味博雅子期的友情絕唱

志士之音，安以悅且正合志士之音，可以讓人性安定祥和，社會也會和諧，靜靜地聽一下靜音。特別是孩子聽一些輕音樂，聽一些古琴曲，中外都有名曲咪咪之音，一定要想聽禮崩月，壞斯文掃地說煩心者生于人心者

當(dāng)之法華開權(quán)險(xiǎn)時(shí)發(fā)跡險(xiǎn)本，故能見佛傳十二至斷儀生限制大用界內(nèi)界外宜義，其俱斷界內(nèi)為三界，內(nèi)界外為三界，外界內(nèi)移為小姨斷小姨生小性戒外儀為大儀短大疑深大信界內(nèi)界外詳見后第四章

一中進(jìn)件是等心法要訣指出五音的發(fā)音和音韻特征是舌頭居中，音字喉出為弓字，正音有成紅雄厚之韻，胎口張二音字口出為三字，正音是五音中赤滴赤長而濁之音，有坑牽傾訴之運(yùn)，內(nèi)縮舌尖而發(fā)為厥之。正音是五音中長短，高低清濁，居中之音，有調(diào)暢中正之韻，以舌底。此而發(fā)為針之音，是五音中較高短，清晰之有

民私憂喘緩緩慢易煩，文險(xiǎn)簡潔之音作而民康樂初立民起憤莫管憤之音作而民剛一剪紙精裝精正裝成之音作而民宿靜玉肉耗順成和動之聲作而民此愛辟邪散地成敵連之一，因作而民一亂，是故先王本之情圣之積之度，數(shù)治之禮，禮義和生氣之和道到五常之行，使之陽不而散，陰而不密

界外甥疏復(fù)制當(dāng)成高遠(yuǎn)木先賢絕情，玉器凝滯，使數(shù)體制接燃，有所存車，燃有所改。本區(qū)身軀細(xì)碎，廣之問仇賢麗雖有煙牛和損于美趣和患于不濟(jì)所致，不強(qiáng)易義，不慷慨圖錄制余俗默默術(shù)，語情涌竄，浮欲反應(yīng)，不免于下流影界外甥疏界外甥疏復(fù)制，當(dāng)成高遠(yuǎn)木先賢絕情樂器臨陣

界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情，欲氣一致，使樹肌之志皆然有所存，側(cè)然有所改冷，屈伸去細(xì)碎廣之問足弦令雖有煙流和損于美趣和患界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲盡一致

夫界外甥疏夫自當(dāng)，唇高遠(yuǎn)木，先賢絕情，語氣凝滯，使庶己之志皆然有所存，徹然有所感，忍屈身屈細(xì)碎，雖有煙流和損于美趣和患于不計(jì)，多志不強(qiáng)，義義不慷慨圖碌碌，志于俗界外甥疏