武道狂之詩

隨著井岡山的失手，在突圍中掉隊(duì)的五道清的人生從此漏洞百出，出身不凡，知書打理的武道卿井岡山，英姿撒爽的紅軍女戰(zhàn)士武道清井岡山紅軍軍官戰(zhàn)斗英雄楊志成的妻子武道清在不堪現(xiàn)實(shí)的驅(qū)趕下

失之后，一節(jié)正以極大的困惑向悲劇主人公發(fā)出了呼喊，被發(fā)之首狂而癡清晨臨流欲昔，為這呼喊來自詩人筆底，讀者聽去卻分明混作了狂夫之妻的突然驚呼，因?yàn)樵娙司o接狂夫臨流之后

或刪定，僅現(xiàn)在流傳下來的就數(shù)千萬字。為了更好的實(shí)踐躬身例行，曾國藩創(chuàng)立了武道之說，所謂武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要親身，立事不能，只是做紙上功夫，以做官為例，要親自查驗(yàn)案件，親自巡查鄉(xiāng)里

四，合言語言西則天子有正臣七人雖武道，不識其天下諸侯有征臣五人雖武道不識七國大夫有征臣三人雖無道，不識七家事有爭有哲森，不理與令名富有爭子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭于父臣，不可以不爭于君，故當(dāng)不易，則爭之重復(fù)，制令用煙得為校服

妖朋詩酒會品酒論詩章，把酒詩情健吟，詩酒氣揚(yáng)，詩平天酒去酒味染詩香借酒詩泉涌詩城酒滿長雄艷下把酒賦詩章吟詩醉酒長詩情容酒展酒色染詩行美酒饞詩味佳詩憶酒香朝朝詩酒伴日日久失狂，尋春心象白云邊

他的父親一個在當(dāng)?shù)刈砸曈蓄^有臉的人拒絕擔(dān)當(dāng)一名目不失丁的長弓的岳父，兩個臟兮兮的鄉(xiāng)下孩子的外公，他把武道清的長弓丈夫和鄉(xiāng)下孩子趕出了家門，而武道清選擇了留在湖南磊陽老家生活

居無欲辱好人不好學(xué)，即便于好之不好學(xué)，即便也當(dāng)好心不好學(xué)，即便賊好之不好學(xué)，即便也叫好也不好學(xué)，即便亂好鋼不好學(xué)，即便狂子曰小子和莫修夫師詩可以清可以觀可以清，可以怨耳之是負(fù)緣之士

對曰威嚴(yán)居無與汝浩然不好，學(xué)起畢業(yè)于浩治不好學(xué)起畢業(yè)大浩信不好，學(xué)起畢業(yè)狂，號之不好，學(xué)起畢業(yè)，講浩永不好，學(xué)起畢業(yè)，讓浩剛不好學(xué)起畢業(yè)狂子曰小子和睦，學(xué)夫詩可以心可以觀，可以群可以用而知，是父愿知世君多知與鳥獸草木知名

不失其國大夫，也有正臣三人隨武道不失其家是有正有則身不離令名，富有正字則深不限于不易，故當(dāng)不易則子不可以，不正于負(fù)臣，不可以不正于君，故當(dāng)不易和正之從父之令有焉得為孝乎

葉晨聽到這個上面的背景，第一時間想到的就是五道家族。從他最近了解的信息來看，一些家族都和武道強(qiáng)者有些聯(lián)系，江城都是如此，江南省的家族只會對武道家族更加依賴。眼下葉晨的五道勢力可以交給南江王把控，但是經(jīng)濟(jì)勢力只能依靠自己來運(yùn)作

當(dāng)你聽到這段聲音的時候，我已經(jīng)錄制到自己的第三本有聲書，他們是神醫(yī)棄女鬼帝的預(yù)售狂妃神醫(yī)狂妃聽材料換詩，其實(shí)煉丹師紈绔舅小姐，其中以第一本神醫(yī)棄女鬼帝的預(yù)售，狂妃成績最好

三人雖武道，不識七家?guī)熡褷幱呀^森不離與令營富有爭子，則身不限于不易，孤當(dāng)不育，則子不可以不爭與負(fù)臣不可以不爭于君，孤當(dāng)不易折征之重復(fù)之令，又淹得為孝胡敢應(yīng)章第十六子曰

對于唐朝詩壇上大咖云集各具神采的創(chuàng)作，天團(tuán)中的明星詩人，大家總愛給他們冠以一個能夠概括其特點(diǎn)的準(zhǔn)確形象的別稱詩仙李白詩，圣杜甫，詩佛王維詩狂賀知章，詩魔白居易詩豪劉禹錫，詩鬼李賀

郭大夫有正臣三人隨武道，不失其家，似有壯幼，則身不定離語令名富有正主則心不善于不易，故當(dāng)不易則子不可以，不正于四臣，不可以不正于君，故當(dāng)不易則政之重復(fù)指領(lǐng)又焉得為校乎

秦氏乃是乾隆盛世帝國鼎盛時期盛世，偶有狂聲亦入蓮人，除了在一座縫腹粉末遮面，博人一嘆一樂之外，還能有什么大企圖眾則寫給錢柏泉的詩，與其說是發(fā)狂生之態(tài)，不如說是傷于孤獨(dú)狂，乃是內(nèi)心身處無可疏解的孤獨(dú)感