文豪野犬之救贖

或是怎樣把文件放進(jìn)信封，才不會讓他們散落各處一樣，清楚地描寫著那些內(nèi)容沒有不能被救贖的人類，只有放棄救贖的人，他是在怎樣的心境下寫下這句話的是渴望被救贖，還是帶著很深的怨恨母親和外婆回到的男人

不服會驅(qū)動著自己去創(chuàng)造，一切的可能是不服一次又一次的把我從黑洞里轉(zhuǎn)了出來，也不是每個人都能學(xué)會不服，還有一些人總是希望現(xiàn)在生活著格中的時候能夠有人來救贖，比如一些現(xiàn)在痛苦婚姻里爾法自拔的女性，他們渴望通過老公的改變來救贖，渴望通過孩子的優(yōu)秀來救贖，再比如職場發(fā)展遭到崩盤的時候，他們希望通過好運來救贖，渴望通過結(jié)交會人來救贖，渴望被人拯救，真的能治療人生的絕望，不能說毫無良效

轉(zhuǎn)眼間，他們亦被打翻在地，救贖者變成罪人救贖，再無可能，此期不得不死者。二鋼琴演奏是顧勝英安身立命之所，不要說肖邦，德彪西，他甚至對洪湖赤衛(wèi)隊這類實行作品也傾注心力去演奏

一如在砸核桃中學(xué)會砸核桃，既不輕言放棄，也不怨天尤人，讓錘子與核桃在廝磨中滲透愛的玄機，琴與縱的巧妙寄與離的記憶，剛?cè)嶂g的尺度把握無過無不及的火候掌控，這些真的可以救贖一個核桃，也可以救贖一段愛情

這種組織化的網(wǎng)絡(luò)一旦形成個人靈魂的救贖，就變成對他人靈魂的救贖，超越和鄙視現(xiàn)象回歸到經(jīng)驗世界，并且越來越為之所糾纏。與詹姆斯等人對宗教與宗教組織的區(qū)分相似，德國社會學(xué)家新梅爾區(qū)分的宗教與宗教性這一對概念

越來越快樂，越來越幸福，越來越早日能夠投胎成為人生，能夠早日找到屬于你們自己真正的父母好祝福，你們也祝福我們終將了結(jié)。這段平衡的緣分也祝福我們終將能夠平衡這一段愛恨，請求救贖你們救贖好，四聊七八

債務(wù)遺患直系立刻救贖，劉清之不爭其言之，故將成規(guī)，避之政本將增環(huán)線增足換之法。任前，泰翁風(fēng)溫逐患，不一定樂有災(zāi)物，讓普京一喘病癥治法萬頂峰耕煮一燃天蓮和一艷之藥，上病治法病及應(yīng)會治理摳腳扣之勢

與人希望將生命之無意，義與作品之無價值合一，將無謂的生命拔高到藝術(shù)經(jīng)驗之美，讓不成型的藝術(shù)生華為生命唯一的真寫作生活之患與希望相勾，連讓日記，便贖罪之舉，便救贖之舉，寫為拯救寫作，以寫作拯救人生，拯救小我，報復(fù)他人

同樣的食材，腰食，肉鬼和羅剎婆們從一心而來，救贖之術(shù)成為修持善樂金剛密咒的第二類，空行圣地稱為地下形，而龍王人，非人等自地上而來齊聚居處，后來成為第三類宮廷圣地

他特意把小背心邊境人，他的鼠小弟之歌也當(dāng)然為了讓歌詞鴨潤把小背心寫成小馬甲，你聽說小弟唱歌啦，我有一件小馬甲，精致漂亮的小馬甲真精神，傳診他小妹的手藝，真正好世界救贖

鴉片管理用鴉片了，麻醉自己一樣，此時再次回到年紀(jì)是鴉片館，只是在這次亞太的煙霧之后，痛定思痛你的人生的最有價值東西沒有辦法回來，似乎也只剩下死亡著一種救贖的方式

此期紛紛也仍有對舊有勢力予以承認(rèn)的內(nèi)容。例如周公逆向周公誅滅五更之后，將有商紂王的哥哥微子企業(yè)紛紛再送由他繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)收應(yīng)商救人救贖司令周仁興風(fēng)的諸侯大部分都是文王武王笈周公的后裔

第五杯酒屬于整個的宴席，但是沒有人拿來喝這個碑就被稱作伊利亞之碑，也是為了提醒猶太人。伊利亞有一天會再次來到人間，宣布彌塞亞救贖的到來裁決在羋月節(jié)宴席當(dāng)中是不是應(yīng)該喝第五杯酒

他在給妹妹慧兒的信中寫道，當(dāng)時這篇評論文章已經(jīng)在所有家庭成員中傳開，就和提奧喜獲兒子的消息一樣，家庭救贖和母性渴望的夢想之后，必然就是巴黎一間公寓中哺乳嬰兒的畫面

我們之中的許多人有的失業(yè)了，有的破產(chǎn)了，有的甚至失去了自己的親人，希望正在遭遇不幸的朋友找一個夜深人靜的夜晚，重溫一遍肖申克的救贖，因為他雖然點破了人生的殘酷真相，卻能讓你重新思考生活