始于面具的無限

我從無限的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無限的，豐盛，無限的，快樂，無限的富足，無限的力量，而覺得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺得物質(zhì)世界是真的人格，面具有力量

忘了自己是無限的，豐盛，無限的喜悅，無限的富足，無限的力量，從而覺得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺得物質(zhì)世界是真的，人格面具有力量，全息途中有因果，這是一個(gè)天大的奇跡

現(xiàn)的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無限的，豐盛，無限的，快樂，無限的富足，無限的力量而覺得自己是渺小的，受限的，匱乏的，覺得物人格面具有力量，全息途中有因果，這真是一個(gè)天大的奇跡

既然你是無限存有，如果你想玩一場限制，約束自己的游戲，你必須創(chuàng)造一個(gè)替代自我或人格面具。當(dāng)這場游戲的主角，你必須向人格面具隱瞞所有對(duì)真實(shí)自我，所有能力，智慧，富足，喜悅與平靜的認(rèn)識(shí)

人格面具可以按照適應(yīng)場合的不同而分為公開的面具和隱私的面具，按照人格面具本身的復(fù)雜程度而分為一些人物面具角色，面具基本面具按正常和不正常，可以分為正常面具跟病態(tài)面具

或者說，這種卡通的人物喜洋洋，或者說孫悟空之類的這些人物本身也有許多的人格面具在不同的場合有不同的表現(xiàn)，人物面具是不純凈的，屬于復(fù)合面具或者說組合面具可以再分為更單純的角色，面具或基本面具

因而，通過對(duì)母親的互動(dòng)，分別形成了字體表象和課題表象，人格面具理論認(rèn)為字體表象就是主體面具，課題表現(xiàn)就是課題面具，主體面具是自己用的課題，面具是用來識(shí)別，評(píng)估和預(yù)測別人的

人格面具理論認(rèn)為，夢中出現(xiàn)的人都是夢者的人格面具，其中大部分是客體面具。由于夢是無意識(shí)的反應(yīng)，夢中的人格面具絕大多數(shù)是隱性，面具，夢和內(nèi)觀非常的相似，不同在于夢是睡覺的時(shí)候做的

我會(huì)覺得人的面具這個(gè)詞，它其實(shí)是一個(gè)雖然說人的面具，它聽起來像是一個(gè)個(gè)體上帶的一個(gè)面具，但是在中國看來，人的面具，它是一個(gè)集體心理的面具，我們可能會(huì)有剛才你們在聊人設(shè)

輿論的時(shí)間就概括起來，就是疑論存在于時(shí)間，它始于關(guān)注，終于關(guān)注時(shí)間是關(guān)注了分母這個(gè)分母不能為零，也不能無限大時(shí)間是輿論創(chuàng)傷的醫(yī)生，他至于絕大部分輿論危機(jī)時(shí)間也是輿論的殺手

故春氣始于下秋，氣始于上，夏氣始于中冬，氣始于標(biāo)，春氣始于左秋，氣始于右冬，氣始于后，夏氣既始于前，此四時(shí)正化之長，古至高之地，冬氣常在治夏之地，春氣常在，必經(jīng)茶之

欣兒今天為大家分享家庭教育之策，略始于孩子贊美的陽光，贊美像明密的陽光，給孩子無限的溫暖，如快樂的分行給孩子前進(jìn)的動(dòng)力情景，模擬孩子趴在桌子上苦苦的思考一道數(shù)學(xué)題

比如一個(gè)人帶著教師面具，在學(xué)生面前是好老師，在丈夫父母，孩子面前也是好老師無法轉(zhuǎn)換為妻子面具，孩子面具和父母面具，這會(huì)造成一個(gè)困局。一張人格面具想要做某件事，另一張人格面具不允許

并非說阿拉耶時(shí)能創(chuàng)生一切法，不能說創(chuàng)生既不能說創(chuàng)世宇宙，無使亦無使始于無始拒不能說，只是一年創(chuàng)總值限，行之無限定的輪回轉(zhuǎn)，無論連串至如何遠(yuǎn)一切法總結(jié)依指與阿拉耶一切法是十遍的意志于阿拉耶非阿拉耶創(chuàng)生之也

為什么要帶著面具上戰(zhàn)場面具效應(yīng)，跟前面所說過的這個(gè)匿名效應(yīng)有一點(diǎn)類似，都是在隱藏身份，讓人家不知道你是誰，但是他跟匿名效應(yīng)還是有兩個(gè)不同的地方，第一，一個(gè)人戴面具隱藏的只是臉部