王臨天下

王請大致事員王赫斯木原整齊臨，以惡出爵與賭州戶。對于天下子翁王陣營養(yǎng)翁王移動安安天下證明數(shù)月千匠下名作之君作之師，為曰其助傷體寵治四方有罪無罪，為我在天下，何敢有躍絕之隱人橫行與天下武王只知奏王，這永遠(yuǎn)愛武王也引動了。而安天下之民精王一怒，安安天下之民，名為孔王，這不靠永遠(yuǎn)

王得以為天下正騎士之野，天無以輕，將孔烈地?zé)o以臨將，孔肺收以臨將孔歇谷物以臨將孔結(jié)萬物以生將孔滅猴王與正猴王無以正槍，孔爵貴賤為本告。以下維基是與侯王自謂孤華，不果此非以見為本也

侯王得意以為天下正其志之天無以侵將，恐烈地?zé)o以臨將，恐發(fā)神無以臨將恐歇，故無以吟將恐劫萬物無以生將恐滅猴王，我已掙了貴高姜孔泉故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自為孤寡不古

靈神得意以靈古得以盈萬物，得以生猴王得一以為天下，爭真其志，知天無以輕將恐滅地?zé)o以臨將，恐未生，無以臨將恐歇無以陰將，恐皆萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將恐絕，故貴賤為本，高以下為基，是以侯王之位，孤寡不孤

瓜沃德以生活王德以為天下真奇置之天無以侵，將恐列地?zé)o以臨將，恐發(fā)神無以臨將，恐心古無以迎將孔潔萬物無以生，將孔面和王無以貴高將孔潔故貴，以劍為本，高以下為今，是以和王自衛(wèi)，孤寡不古

侯王得以為天下真其置之天無以侵將，恐烈地?zé)o以臨將，恐發(fā)神無以臨將恐歇，故無以迎將恐劫，萬無以生將恐滅侯王。吳以惠高將孔爵故貴以見為本，高以下為基，是以猴王自謂孤寡，不古是非，以建為本業(yè)，非乎不治助于無余

資源戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如臨薄冰，非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行是苦，非法不言，非道不行，口則言生無則行，言滿天下無口過行滿天下無萬物生者輩能守其宗廟，該盡大夫之效也

詩云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰青，大當(dāng)綠色給薛王之法國不改國為先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行是乎，非法不言，飛到復(fù)習(xí)口，無則言身無則行，言滿天下無口過行滿天下無怨物，三者未矣

詩云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，聽大部章第四非先王之，仿佛不敢服為先王之法，言不敢道為先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口無則言，身無則行，言滿天下無口過行滿天下無怨目，三者備矣

如臨深淵如履薄冰親大夫張第四非先王之法，服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口無則言，身無則行，掩滿天下五口，我形滿天下

猴王得以為天下真其致之天，無以清江恐烈地?zé)o以臨江，恐發(fā)神無以臨江恐歇虎王無古王古無以迎將孔皆萬無以身將孔滅。侯王無以最高將。孔爵戶會以見為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古此非以見為本

猴王得意以為天下正其志之天無以親將，恐戀地?zé)o以臨將，恐發(fā)生無以臨將恐歇，故無以迎將恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以正能貴高姜孔泉故貴以劍為本，高以相為基，是以紅王自衛(wèi)，孤寡不谷

詩云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，信不敢行事，故非法不言，非道不行，口無則言，身無則行，言滿天下無口過行滿天下無怨惡

王得一以為天下正其志之天無以侵，將恐戀地?zé)o以凝將，恐發(fā)生無以臨將恐歇，故無以迎將恐接萬物無以生將恐面。猴王無以正能貴高將孔雀故貴，以劍為本，高以下為基，世以侯王，自謂孤寡

韓國接著說太上皇和高皇帝以及皇上和臨江王都是父子之間的關(guān)系，但是高皇帝說拿著三尺寶劍奪取天下的人是我太上皇，最終也不能過問正事，一直住在岳陽宮，臨江王是嫡長太子