北宋佞難當(dāng)

我們或能理解為什么南宋的文化被呈現(xiàn)出央陽(yáng)大觀的劇面，北宋南宋猛墨貫通，南宋詩(shī)人滿腔憤怒，卻不寫(xiě)寇胖詩(shī)詩(shī)歌詩(shī)意自足而又自尊一詞，反觀逼受今日學(xué)政責(zé)弊的江西師派當(dāng)能贈(zèng)氣氛，記憶國(guó)難當(dāng)頭，當(dāng)詩(shī)人們?cè)摳墒裁?，還干上潛心探索藝術(shù)規(guī)律

北宋畫(huà)家宋代山水，北宋和南宋各有特點(diǎn)，如北宋多大水大山的全景圖，南宋常有山寧水秀的一角之徒，諸如此類的變化，兩宋時(shí)而出現(xiàn)北宋的山水畫(huà)家，特別應(yīng)該提到的有董圓居然里程泛寬

合約簽不成，這是北宋的遼第二，北宋給西夏，北宋的實(shí)力給齊和契丹的遼國(guó)相比，可能在有的時(shí)候，他表現(xiàn)出一定的力量不如聊，但是和下相比，北宋遠(yuǎn)勝西下，那么又有北宋沒(méi)有把戲像滅掉了

回首北宋歷史，其成敗得失可述可平者多義。西北大學(xué)歷史學(xué)院教授陳峰在著作武士的悲哀重聞義務(wù)于北宋興亡一書(shū)中細(xì)致梳理北宋王朝的演進(jìn)違紀(jì)，指出統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉行的重文義務(wù)

他看著羞愧，難當(dāng)了我殺人了，結(jié)果精神疾病發(fā)作沒(méi)殺人，把一個(gè)大男人一個(gè)男的把另外一個(gè)男的摸了半天，他自己都覺(jué)得羞愧難當(dāng)跟他說(shuō)，那在這種情形幾位人前面總是故意殺人罪未遂認(rèn)為人沒(méi)被殺死

宋代知識(shí)分子和南代和南宋知北宋知識(shí)分子和南宋知識(shí)分子主張為救理注入主主張為舊理想，注入新生機(jī)的在北宋的知識(shí)分子有孫父，司馬光和蘇軾在南宋的知識(shí)分子，只有楊石主張有選擇性的改革的北宋知識(shí)分子有范仲淹

北宋三次新學(xué)前兩次具備取得是預(yù)期的效果，但都不同程度上推動(dòng)了北宋學(xué)校教育事業(yè)向前推進(jìn)了推進(jìn)第三次新學(xué)對(duì)北宋教育事業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用更是超過(guò)前兩次，這三次新學(xué)士對(duì)北宋文教政策最直接最重要的體現(xiàn)

雖然說(shuō)遼國(guó)曾經(jīng)讓北宋顏面無(wú)存，但是好歹北宋用各種各樣的金錢的籠絡(luò)，使得遼國(guó)不再進(jìn)犯北宋?？墒潜狈叫箩绕鸬倪@個(gè)金果當(dāng)時(shí)和遼國(guó)爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，北宋他選他做出了一個(gè)非常愚蠢的選擇

然而，很久以來(lái)，學(xué)術(shù)界多在北宋官窯存在與否，北宋官窯址在什么地方，清涼寺，張公巷斷電是否為北宋官窯兩地故宮，所謂的傳世官窯瓷器，哪些是真正的北宋官窯的問(wèn)題上進(jìn)行探討和爭(zhēng)論，且沒(méi)有形成一致的看法

這是關(guān)于賀著的慈禧地位，接下來(lái)我們要講的是周邦彥第三節(jié)，周邦彥是北宋的最后一個(gè)重要的詞家，他生活在北宋末年，他死后六年，北宋就滅亡了也還不錯(cuò)，沒(méi)有趕上了靖康之難，趕上了更麻煩

咱找一個(gè)伙伴，一塊兒沒(méi)聊聊，找誰(shuí)找北宋多么一個(gè)靠譜的伙伴，成天被金欺負(fù)著。后來(lái)他就找到了北宋，要跟北宋一塊兒把遼給滅掉聊，就說(shuō)你這事兒你不能干你這事兒，你干出來(lái)你多傻

包括我們知道這個(gè)宋朝也分為北宋和南宋，但其實(shí)人家的國(guó)號(hào)也都是宋，他們沒(méi)有說(shuō)我是北宋，我是南宋，只不過(guò)一個(gè)都城在北邊，一個(gè)都城在南邊統(tǒng)治的地方也不一樣，我們?yōu)榱藚^(qū)別，也叫他北宋和南宋

我們把它和北宋朱陵做比較，可以推定這種樓閣時(shí)的建筑相當(dāng)于北宋陵園中的夏宮。因?yàn)楸彼瘟陥@的夏宮也建筑在陵墓的后面，與上宮建筑在陵墓前是不同的，它屬于寢宮性質(zhì)，是供墓主靈魂生活起居之用的

多年來(lái)，關(guān)于北宋官窯和北宋官窯瓷器，人們對(duì)它盡管有各種不同的看法和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)掘出土南宋官窯食物的印證研究確認(rèn)南宋文獻(xiàn)記載的北宋官窯是可信的，是確實(shí)存在的

同學(xué)們，今天我們講唐宋詞鑒賞的第十六講講南渡詞人，所謂南渡就是北宋滅亡。白送之后，一大批詞人南渡到了南方，就是他們的生活經(jīng)歷跨南宋，而北宋和南宋兩個(gè)階段的他們奇端生活在北宋