無限之生存道路

同是一種柳樹生活的道路和生命命運(yùn)相差何遠(yuǎn)，蜘蛛柳樹沒有抱怨，命運(yùn)也沒有為且生存之危險(xiǎn)和接難更沒有攀比，沒有妒忌河邊同族同類的機(jī)場小度，而是聚合全部身心之力與生存環(huán)境抗?fàn)?，以超乎想象的毅力和韌勁生存下來

這是因?yàn)槿说膫€體性差異是相當(dāng)大的，生存的虛無通過下面所有這些而充分顯現(xiàn)出來生存的整個形式，時間和空間的無限和相比之下，個體在時間和空間的有限現(xiàn)實(shí)此刻匆匆即逝，而現(xiàn)實(shí)此刻卻是現(xiàn)實(shí)的唯一存在形式

要付出怎樣難以想象的艱苦卓絕的努力，從同事一種柳樹生活的道路和命運(yùn)相差和遠(yuǎn)，這株柳樹沒有抱怨命運(yùn)，沒有為沒有慰切生存之危險(xiǎn)和艱難，而是聚合全部身心之力與生存環(huán)境抗?fàn)?，以超乎想象的毅力和任性生存下?/p>

科學(xué)技術(shù)讓我們上天入地之后，又刺激人家的欲望，進(jìn)一步膨脹人的欲望的，無限膨脹的人際生存的空間。在欲入制在物欲無限膨脹的美國，最實(shí)麻的金融技術(shù)引發(fā)了全球性金融危機(jī)

前面學(xué)到一萬年之前，人類的地區(qū)人建立了人類藝術(shù)土地類，過去生存的生物，去評理靠自己的智慧和一致利用地區(qū)人的各種資源征服咱們常用羅維德拉在人文認(rèn)識上是文明可以無限發(fā)展，就是無限擴(kuò)展

一個有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)能做到讓家人相信企業(yè)當(dāng)下能解決家人的生存問題能賺錢。相信企業(yè)明天能解決家人的力量問題能得到無限的成長，產(chǎn)生無限的希望，相信企業(yè)未來能解決家人的價值問題

按照這種規(guī)范，死亡不是以生命的終結(jié)為形式，而是被訴諸生存狀態(tài)了，無生氣的無限延續(xù)，像死亡的生存再次被全然顛倒，成像生存的死亡。為了身體的延續(xù)，為了物質(zhì)意義上的不滅，為了動物性的茍活，這些道德修煉者們向世俗世界叫出生命的精神指向，靈魂，意味以及存在體驗(yàn)

所謂使者天地，天氣上不能久的關(guān)于人或故重事業(yè)道德同意道路者同意，這個是同一師同一道者道，一路得知同一德者德意樂得知同事是一路得知心目之外，無限第十七項(xiàng)太上下者有之

死者如是身出則替婚姻時候做做長者，先有者后掌護(hù)人，其他家人不在其其他生存掌握后，面對增長無限的物力場，急需一場無限推空力旗下沉下去，過猶太白戶與長者利益無作戰(zhàn)的作命乃作增長

富裕的道路上，愛智慧，勇氣與力量包圍，擁抱著我的好丈夫，愛流露我的好丈夫的身心，愛引導(dǎo)我的好丈夫進(jìn)入無限的充分組，無限的分組創(chuàng)造與繁榮，人生沒有不遇到多難挫折的事

礦產(chǎn)而日本卻是世界上人口密度最大的國家之一，有限土地出產(chǎn)之物亦有限然，年年出生，國民之增加無限國民終多于國產(chǎn)，少于所增之國民終難隨之所欲，無法化解的天然生存矛盾是形成日本危機(jī)意識的地緣因素

簡述黑格爾是如何區(qū)分真無限和壞無限的，黑格爾把無限分為兩種，一種叫真無限，又叫肯定的無限或理性的無限，一種叫做壞無限又叫否定的無限或知性的無限否定之否定是真無限

背靠敵人，眾多成拔的占地叫做種地山高水，顯森木，林木三言遲遲找錯，綜難于通行的占地，叫做脾地行進(jìn)的道路，夾窄退兵的道路依遠(yuǎn)敵軍，能以少擊中的戰(zhàn)地叫做為地，奮起速戰(zhàn)就能生存不奮起速戰(zhàn)就會全軍覆滅的占地叫做死地

當(dāng)我還是要說，對于自己是否具有無限的能力，這個問題不要過于深思，寧可不靠譜一點(diǎn)能力。這個概念并非之限于頭腦好壞和限于身體素質(zhì)等各方面可以把能力定義為味道，是在社會上生存而已，能具備的各種能力的總和

大到天上的朋友，曠野中的春樹小到一直知了，均能引發(fā)他無限的自然之思與人生之思。在此，自然不但成為人的情感的給予對象，而且為心靈向形而向上境界的朝鮮超越提供了一條可以借以通達(dá)的道路