滅世逆旅

若是人在少年，天成無邪，如侵權(quán)青年追求自由，如草原中年承受壓力如大海，晚年落得四下，空曠無人顧，忌如沙漠，這豈不是原本寶貴人生之逆旅與城遙遠(yuǎn)又加逆行，其結(jié)果可知其履歷可悲，知道不為過

丁潛丁乾熙朱成人，富有淺谷游俠好義木，郭謝之尾，欲使邢臺(tái)暗訪丁王去至安秋，欲與畢生逆旅與日中不指，有少年來管古風(fēng)濃，繼而昏目，只肅起家錯(cuò)斗四處幾十周，是問其性字上

為日復(fù)即去，急損而日復(fù)，居然已待，既以為其子服于逆旅，歸其家事與故鄉(xiāng)勃然而樂，終將若將終身，言后期學(xué)日有所命而越有所意義。一參勝任之學(xué)，非復(fù)自暴自棄，未有不可有之而之

魏晉的亭局，盛唐的牡丹，宋時(shí)的瘦眉，卻不愿走進(jìn)凡人堆里，與某個(gè)帝王霸者或詩人此刻有過擦肩一生，何其漫長，多少時(shí)光堆砌而成，一生又何其簡短，不過幾句詩行天地者，萬物之逆旅也

鋤州相思若潮水來往，何時(shí)休空相思亦何，亦欲為相思，情不如崇，令德絕地見泉水，隨處無福德。何必曲池為千里遠(yuǎn)相及，均不見姚，更與順強(qiáng)不見孔與志對面不相識，逆旅主人多煙禽

父切夜喜行生山巨谷中瓊東裂風(fēng)大雪深數(shù)尺獨(dú)夫君烈而不知，制設(shè)四肢將近，不能動(dòng)應(yīng)人食湯。我冠以清庸婦，久而乃何欲逆旅主人日再四無先肥滋味之想，紅色生皆披起袖待朱英保氏之貌

玉玉逆旅主人日在時(shí)無鮮肥滋味之，聽同生同舍生皆備以秀待朱茵寶氏之貌，腰白玉之環(huán)，做配刀又被榮秀，儼然若神仙若神，人余則溫余運(yùn)魚則運(yùn)跑癟，衣處其間，略無木雁，衣以中有足越者不知口體之鳳

禪師贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，沙彌說的世界上任何事情都應(yīng)該聽其自然，不要執(zhí)著，這才是禪的態(tài)度，但以重法合成此身，豈為法起滅為法滅誘此法者，各不相知，幾時(shí)不言，我起滅食，不言我滅

繼續(xù)誦讀閱微草堂筆記卷十三淮西雜志第三部分一越東橘子赴京過白溝河，在逆旅午餐，建有羅車宰婦女住對屋中反必先行，偶步入見，閉上心體，一詞曰垂楊裊裊映回亭作態(tài)為誰輕

笠翁閑情偶記之所論，鄭和我一雅舍非我所有，我僅是房客之一，但思天地者，萬物之逆旅人生本來如計(jì)。我祝雅舍一日雅舍即一日為我所有，即使此一日，亦不能算是我有至少此一日雅舍所能給予之苦辣酸甜

戰(zhàn)知青等征進(jìn)老虎宋江帶走到托山上紅服，如今逆旅投降邊境阿寧，全愛陛下，承德陳等有什么老虎，天子命，沈月光，商業(yè)封爵，蔡太師，蔡京，宋江等官爵榮臣等虐情商議后再聞天子準(zhǔn)奏

雅舍非我所有，我記憶詩房客之一，但思天地者萬物之逆旅，人生來如寄，我祝雅舍一日雅舍即一日為我所有。即便此一日，亦不能算是我有至少此一日，雅舍所能給予指苦辣酸甜，我是功壽清朝

達(dá)徐成之如華，相見于逆旅聞成之起居圣兮然故意一面土真異要五行學(xué)者幾種求其篤信，好學(xué)如舞，稱之者，隨遇求其喜，聞過忠告善道如母成之者，誰與過而末告一十二人非武成之師而隨思于皆無成，興致而終自人之習(xí)其數(shù)，后人只能成也就已

我僅是房客之意，但思天地者萬物之逆旅人生本來容易記憶。我祝雅舍一日雅舍即日一日為我所有，即使此一日，亦不能算是我有至少此一日，雅舍所能給予之苦辣酸甜。劉克莊詞家里四家家四季，我此時(shí)此刻捕居雅舍，祭祀我家

人生如逆旅，時(shí)常驚風(fēng)雨，所以我們都期待過，遇見一個(gè)自己的擺渡人，然而漸漸才明白擺渡人能帶你脫離苦海，但你必須獨(dú)自上岸，因?yàn)榘俣鹊倪^程就是放下與救贖，從而塑造一個(gè)強(qiáng)大的自己