夏至不語

夏至節(jié)氣的天氣有預(yù)報作用，如夏至大燦梅雨當飯，下肢落雨，九場大水下至落大雨。八月長大水夏至東南風(fēng)平地把傳稱夏至風(fēng)蟲西邊來瓜菜園中受熬煎等等。反常天氣亦能預(yù)兆未來，如下至無雨山浮熱，下至無云山浮燒，下至不雨千要汗

民間有冬至餃子夏至面的說法，夏至吃面是很多地區(qū)的重要習(xí)俗，民間有吃過下之面，一天短，一些傳統(tǒng)中國的蒙學(xué)讀物幼學(xué)瓊林說夏至陰森是以天時漸短，冬至易陽升，是以日詭初長天文學(xué)規(guī)定夏至是北半球

夏季養(yǎng)生要注意夏至之前和夏至之后的養(yǎng)生方節(jié)能不同，夏至之前，陽氣當家萬物特性也是開花。而夏至之后，陽陰氣開始升起，陽氣開始下降，而陰氣主凝聚萬物新特征是開始結(jié)果

舉辦夏至關(guān)燈活動，如年輕人看到的夏至關(guān)燈不僅可以解決能源問題，也有助于解決光污染問題，能夠讓人享受自然的夏日。夏夜夏至，在大時間序列里，正是乾卦時空，中國人多知道乾卦的意義

很快就到了夏至，你種子種下去了，到夏至這個草是不是還沒長成，但是到夏至了一陰升，這個時候要長陰了，它還沒長成陰，就長不成陰不足，三伏伏下來的陽氣就無所長，無所藏，就沒有種子陰極

九局六局依次類推，從夏至開始用陽英頓夏至九三六小暑八二，五大暑七一四指的是夏至節(jié)后十五天，分別用英頓九局，三局六局，小暑節(jié)后十五天用英頓八局二局五局大暑節(jié)后十五天用英頓七局一局四局依次類推

照在地球上的陽氣的轉(zhuǎn)變的規(guī)律，我先說夏至下至智者己，也就是太陽的直射點照到了咱們地球北回歸縣，是不是咱們神州大地，在整個地球的北半球兒，夏至就是太陽照到最北邊兒了

一米鼠陰，一路蜀陽，一應(yīng)下至陽之極，一應(yīng)冬至陰之極迷，路應(yīng)至陰至陽夏至陽氣始衰，冬至陰氣駛退自然界更替之規(guī)，表意因易陽未知道的律鹿屬羊攪枝向前，與黃牛一同泥屬陰較之向后，與水牛一同，夏至一陰生敢陰氣而露腳解冬至易陽生米感陽氣而攪解

夏至為陽，熱升極而降之時，夏至之后經(jīng)小暑大暑，于是立秋冬至之后經(jīng)小寒大寒，于是立春則揚聲立秋，則楊絳夏至陽降，必經(jīng)小暑大暑之熱降，冬至陽生，必經(jīng)小寒大寒之寒，然后生升降的范圍大，則由升降而升的原運動的中氣足

端午節(jié)是人文的節(jié)日，但他與持續(xù)的節(jié)日夏至密切相關(guān)，因為二者都是在仲夏五月，而且時間上相處很近，所以端午節(jié)的習(xí)俗和夏至節(jié)的習(xí)俗頗多，類似之處并發(fā)生了融合，有些在夏至上的風(fēng)俗和觀念，最終都移植到端午節(jié)上面了

那么首先來談?wù)劶漓?，指的是夏至這一天要祭神祭祖。早在三千多年前的周朝時，人們就認為夏至繼承可以消除國中的疫病荒年與人民的饑餓，祭祀的對象一是祖宗，二是土地神，三是水神

夏至雖陽氣最盛，卻不是一年中最熱的時候，因為接近地表的熱量，這時還在繼續(xù)擠一歲，他僅僅是拉開了剩下的帷幕，下至三更薯頭服意味在夏至后的一段時間內(nèi)，氣溫將繼續(xù)升高，三伏天才是一年中最熱的一段時間

照在地球上的陽氣的轉(zhuǎn)變的規(guī)律，我先說夏至下至智者己，也就是太陽的直射點照到了咱們地球北回歸縣，是不是咱們神州大地，在整個地球的北半球兒，夏至就是太陽照到最北邊兒了

程度不一可嚴重致止腎一止狀回升，連雨軀干夏至完全型海豹之畸形，表現(xiàn)為骨浸骨飛骨回升，筋缺失足，直接連語驅(qū)彈足回聲可異常部分型海豹之畸形，上肢部分型海豹知識知形表現(xiàn)為紅骨或赤裸骨回升缺失

因此，有夏季不過不熱一說，同時作為四大節(jié)氣之一，古時的夏至，可是夏桀是農(nóng)人們祈求消災(zāi)年風(fēng)的日子，亦有濃艷云夏至雨點值千金。此時也是盛夏三白齊放之節(jié)，點仙草鳥挪祭鳥鳴叫細雨中品芳香，賞清涼可見