一將功成萬骨何枯

中國史記亦將功成萬古，枯白起咱們上回書，說到廉頗是戰(zhàn)國時期一位杰出的將領(lǐng)，征戰(zhàn)數(shù)十年，功成無數(shù)，殲敵數(shù)十萬，沒有敗拜祭，為人驚魂驚懷，坦蕩勇之，勇于知錯，就改他的一生

方臨幾何就相何處顧況一無所知，維于自立行間里感受他的驚世才華。蘭草之品他是否會將功強(qiáng)之外，那無緣相見的才子銘記一生，直到一朝病死冷了枯骨，方魂不知飄向何方，尋覓何人顧況，亦或在傷情中私募著那位家人

曾國藩雖然得到了朝廷的獎賞，但南京城中的百姓卻稱他和曾國權(quán)為曾剃頭，曾屠戶正所謂一將功成萬古枯。如果這時候曾國藩鞠躬自傲，飛揚(yáng)跋扈的話，那么朝廷隨便一個理由就能將他擼得干干凈凈

然而，曾氏的修養(yǎng)紙具卻不如此，他除了事業(yè)上的修養(yǎng)之外，常把最緊要的修養(yǎng)功夫搓成幾項，再將功夫的境界與修養(yǎng)之實效一從自己經(jīng)驗中敘述出來，使后生感覺修養(yǎng)這件事并不枯燥，沉悶

大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變其氣動行期六月死真藏耐見乃于值七日大骨枯桿大肉線下胸中氣悶喘息不變，內(nèi)痛引肩相期一月死真藏劍南語之七日大骨枯稿，大肉線下，胸中氣滿喘息不變

大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息，不變其氣動行七六月死，乃與之七日大骨枯稿，大肉線下胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩相七一月死征賬件，乃欲知七日大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩，背身熱脫，入破迥征脹間，十月之內(nèi)死

自此之后，他以后半生的時間到陣亡將士家中一向家屬道歉。他認(rèn)為勝利不是他一人之功，所謂一將功成萬古哭成功，是屬于所有陣亡將士共同成就的他功成身退，功成不拘的形意，引為佳話

價值工程要求將功能定量化價值工程要求將功能定量化及將功能轉(zhuǎn)化為能夠與成本直接相比的量化式價值工程，是以集體周圍財產(chǎn)的有計劃，有組織，有領(lǐng)導(dǎo)的管理活動與價值工程研究的問題設(shè)計

鳥獸善山根大陽縣，千軍萬馬來相見，山根大陰線，屁滾尿流鳥受善浮生六記有段話很美，世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙，人生碌碌靜諾盡短論長去不到榮枯有數(shù)，得失難量嘆蠟秋風(fēng)筋骨，夜月烏江阿房宮壘

大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛飲兼相妻一躍死真葬現(xiàn)，乃于之七日大骨枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變內(nèi)痛，飲奸相身，熱脫肉破駿真臟線。十月之內(nèi)死大骨撲稿大肉線下尖髓內(nèi)銷動作易衰妻一歲子

真藏脈線乃與之七日大骨枯稿，大肉線下胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛飲兼相妻一躍死珍藏縣乃與之七日大骨枯稿大肉現(xiàn)象，胸中氣滿，喘息不變，內(nèi)痛飲兼相身熱脫肉破駿珍藏縣十日之內(nèi)死

大骨枯薄，大肉線下肩隨內(nèi)銷，動作一衰，深藏來現(xiàn)其一歲死獻(xiàn)氣真葬來，與之七日大骨枯薄，大肉線下，胸中氣滿腹內(nèi)痛，心中不變奸相身，熱菌魄脫肉木礦線真藏縣目不見人，歷史其見人者

胸闊的前開口是胸椎，肋骨和胸骨柄，后口是胸椎兩側(cè)肋弓和腹側(cè)的健壯軟骨。盆腔主要是由寬骨，劍骨和尾骨的前四前三四節(jié)兒構(gòu)成。寬股持股后口是尾骨降骨，節(jié)節(jié)枯人袋，做骨構(gòu)成關(guān)節(jié)兒囊，關(guān)節(jié)兒，槍關(guān)節(jié)兒，軟骨關(guān)節(jié)，兒面兒馬寬關(guān)節(jié)

因此，我們可以將功能線看成是螺旋線的補(bǔ)充，這已經(jīng)講了三個重點(diǎn)了，大家一定要把運(yùn)動功能你死記也好，硬背也好，你都得進(jìn)到腦子里，那么我們還可以將功能線看作手，避現(xiàn)在軀干的延續(xù)

春秋齊國的管仲說水萬物之本原也甘愿折服，低手承載，這是水永遠(yuǎn)的姿態(tài)，他曾落地成傷，他或曾被無情的敵對他在一次次粉身碎骨中坦然步入生命的輪回，從中回到初始，四海為家，它是一抹天際的浮萍，孕育潔白出秀云，待人間枯河再次風(fēng)聲鶴起，他運(yùn)怒成甘愿的風(fēng)起云涌垂下心疼的淚滴滋養(yǎng)萬物的生命和性靈，都說人往高處走，其實世間物種何嘗不是