五行絕體

那我們先來讀一讀五行對五體的擺放口訣，在我們學習第五課時，五行對應五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對應的口訣是五行屬木，對應肝，五行屬火，對應心五行屬土，對應脾，五行屬金，對應肺，五行屬水對應腎

即引起其所補腎及服氣的報復性質性質約，從而是五行之間復歸，協(xié)調和穩(wěn)定五行負正負輸五行之間按相克規(guī)律著自我調節(jié)生氣的出現(xiàn)有兩種情況一是由于五行中一行的太過結，絕對抗勝二是由于五行中一行的不足而自其守勝，相相對偏盛

冰雪與中醫(yī)學第十一機子五行與黃帝內經(jīng)五行學說是先秦陰陽說的補充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽說是陰陰陽，說偏于紅丹籠統(tǒng)五行說則比較具體而抽象五行說，滲透入黃帝內經(jīng)后便成為陰陽五行學說

天地之五行，即人身體的五行人參之五臟，五行為肺經(jīng)心，火肝，木腎，水皮，頭五行為人體五臟之能的五種活動現(xiàn)象。只以肺經(jīng)為例，肺主氣氣動即為風風，即能機能傳熱，能吸熱，能散熱，能吸入，呼出含有水分的空氣

把陰陽，三陰，三陽和五行只當作哲學概念看，絕對錯誤，只是因為當代科學還沒有發(fā)明，能夠觀察到他們的儀器內震中觀察到的陰陽，三陰，三陽五行都是很具體客觀真實存在的無物質

耳聾，神濁，健忘，少洗動作之類的毛病，這是竹五行死絕所成的毛病，還有相克而成，記得五行相克而成毛病金手金火相克，聲望的話就逐窗陽雍容死絕的話，撒勞菜，嘔血，土木相克

世間五行的火龍同現(xiàn)用三和五行對十六龍分析，如下有山及有山卯向山河牧局，江西掛艮方為靈官去世，大修海山及海山市向山和京局江東掛為艮方，就為絕方去水不及問山球向山和京局南北掛更方為絕方，去水不及馴山前向山河牧局江東掛更方為靈官去水大修

漢字中還有五行梳理中的還有五行音律中也還有五行，通過不同姓名，漢字組合也是顯示不同的胸肌暗示，并且表現(xiàn)于人體陰陽，五行氣場的順暢與停射，通則即順，那么志就兇險了

林書金絕病第二十四絕頭痛面落，總體而繁星取之足陽明太陰絕頭痛，頭脈痛心悲善氣勢頭動脈繁盛者刺進去，血后調足絕音絕頭痛真真同眾兒童泄頭上五行航母先取手哨音后取竹哨，音覺頭痛亦善望，暗之不得取頭面左右動脈后取毒太陰角頭痛向先痛，腰肌為硬

引起五行之間的字畫深刻異常，五行學說在中醫(yī)中的應用，其在中醫(yī)中的應用主要以五行的特性來分析研究機體等臟腑經(jīng)絡等組織器官中的五行屬性以五行之間的深刻質化來分析研究機體的臟腑，經(jīng)絡之間和各個生理功能之間的相互聯(lián)系

僅僅知道長生之機虛疑不理，五行還不夠五行有內之分，內務行為精氣神人的團聚外，五行為天地精文化的凝聚內五行沒有具體的形體外，五行常顯化又體的形體內五行隨自己的心性分正

漢字中還有五行梳理中的還有五行音律中也還有五行，通過不同姓名，漢字組合也是顯示不同的胸肌暗示，并且表現(xiàn)于人體陰陽，五行氣場的順暢與停射，通則即順，那么志就兇險了

從上述五行的特性可以看出，五行學說中的木火，土金水已經(jīng)不是這五種具體物質本身，而是五種物質，不同屬性的概括五行的歸類方法，五行學說，依據(jù)五行各自的特性，自然界的各種事物和現(xiàn)象進行歸類

第三點，中醫(yī)基本理論與五行學說終會找出更多的憑證，以臨床實踐為基礎，哲學思想為指導，有陰陽五行玄師理念所構成的中醫(yī)理論體系絕不僅是一般的梳理工具，而必須是臨床實踐的指南。中醫(yī)起不是草藥先生魚，草魚

把陰陽，三陰，三陽和五行只當作哲學概念看，絕對錯誤，只是因為當代科學還沒有發(fā)明，能夠觀察到他們的儀器。內政中觀察到的陰陽，三陰，三陽五行都是很具體的客觀真實存在的無物質在有物質和無物質這兩大類物質當中