橫推三界

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無(wú)惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

以未行大圣仆薩道無(wú)道種至，故更為斷，即根本貨無(wú)始無(wú)民，以未知，如來(lái)藏橫殺佛法，佛性，故同出三界者，同出離域見(jiàn)色見(jiàn)無(wú)色見(jiàn)此事。三界內(nèi)之功夫未能近陣于界外，以但一于六世，未知有第七第八等故

有一次，白居易去拜訪橫寂，禪師當(dāng)時(shí)正值伏天，天氣酷熱橫寂，禪師卻安靜的坐在房?jī)?nèi)看經(jīng)白居易就問(wèn)禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)痕跡，淡淡的說(shuō)三界如火宅婆娑如熱爐

沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒(méi)有我治，沒(méi)有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒(méi)有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見(jiàn)如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這段歌能傳唱多少年，讓我們共讀老三界著名作家或一魯叢書(shū)作者署名包蘭英摘飲一段，他們飄到了巴山，楚水凄涼地云橫，秦嶺家何在，他們飄到了青山易發(fā)市中原，希望長(zhǎng)安不見(jiàn)家

當(dāng)時(shí)正值伏天，天氣酷熱橫季，禪師卻安靜地坐在房?jī)?nèi)看經(jīng)白居易，就問(wèn)禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)痕跡，淡淡的說(shuō)三界如火，宅婆唆如熱爐，我覺(jué)得這里就很涼快

二里又沿著山北面因山雅前行，屢次有飛泄的山界，從山頂上追我下來(lái)，道路橫下，越過(guò)三界的山油有五六尺，下面又形成西游，又形山里走到山崖上，木頭橫架的站道上又形而立，直接轉(zhuǎn)到軍分山的北面

當(dāng)時(shí)正值伏天，天氣酷熱，橫騎，禪師卻安靜地坐在房?jī)?nèi)看經(jīng)白居易，就問(wèn)禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)恒氣，淡淡地說(shuō)三界如火宅梭婆如熱補(bǔ)，我覺(jué)得這里就很涼快

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒(méi)有深和易才行，你坐下來(lái)，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

沙和尚撒的兩個(gè)彌天大皇黃峰嶺之后是流沙河。在這里，唐僧收了他最后一個(gè)徒弟沙和尚，唐僧師徒四人，一個(gè)是飽讀經(jīng)書(shū)的高僧，一個(gè)是縱橫三界的大圣，一個(gè)是八萬(wàn)水軍的統(tǒng)帥，一個(gè)是長(zhǎng)期追隨高層的

有一次，白居易去拜訪橫書(shū)禪師，當(dāng)時(shí)正值伏天，天氣酷熱痕跡，禪師安靜地坐在屋內(nèi)，看經(jīng)白居易就往禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)痕跡，淡淡地說(shuō)三界如火，宅婆說(shuō)如熱爐，我覺(jué)得這里就很涼快

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無(wú)色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣