無量道劫

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上無比的大，他否得他是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果統(tǒng)統(tǒng)作為我們的修陰念佛的果報(bào)能超越六道輪，回升到西方級(jí)的世界，一生成佛

今生所有功德生生，世世所修，無量功德，以及普陀山，九華山，峨眉山，五臺(tái)山，印度菩提，前耶，廬山，東陵市，四華州南山寺等無量書圣道場(chǎng)，有史以來所修無量功德以及諸佛菩薩無量皆來為我等一切眾生所修，無量無邊，不可思議的功德

剝奪明確指出不澀，其對(duì)碧祁門六根外齒有內(nèi)，最接自家珍寶是無量劫輪回生死與急性世界不能脫出，從無時(shí)來尋諸色身，六根攀緣，六塵逐念流轉(zhuǎn)，兩項(xiàng)分別的有翼認(rèn)識(shí)，從不開悟性

修世俗地菩提心入手，還有一個(gè)很重要的修法，就是修四無量心，哪四個(gè)無量的心詞，無量的心悲，無量的心，喜無量的心舍，無量的心，慈悲喜舍，就是要對(duì)眾生升起無量的慈悲喜舍的心

南無阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無量的光明，無量的美好，無量的壽命，無量的福報(bào)，無量的覺悟，無量的智慧，無量的喜悅，無量的幸福等等，一切無窮無盡的美好

南無阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無限下載，無量的覺悟，無量的光明，無量的吃，毀無量的美好，無量的壽命，無量的福報(bào)，無量的喜悅和無量的幸福，取得的時(shí)候是需要信心的

傳統(tǒng)基礎(chǔ)的教育加根的教育丟掉了夏聯(lián)居老居士一生常常講這兩個(gè)字真干，真正把三個(gè)跟落實(shí)，我們唯一無量受精歸是回頭，一是依靠無量受精講的道理，依照無量受精獎(jiǎng)的方法認(rèn)真修行

是徹底的，要從思想上面的放下惡念，徹底的改過惡念，從起心動(dòng)念開始，堅(jiān)決不造惡念，這才是真正的放下屠刀，這才能立地成佛，不是流于形式的無量劫來，眾生都在在沉迷在情欲之中

涌現(xiàn)在前耳識(shí)無量人天朱龍鬼神聞此因緣，氣淚交加，一口童音贊嘆如來百千功德，并發(fā)起阿諾多羅三淼三菩提心已有無量百千眾生發(fā)生文辟之佛心，亦有無量人得須陀還果乃至阿羅漢道已有五輛百千萬

另外，如果說功德的大小，那么金鋼經(jīng)上講到若善男子善女人，初日分以橫和殺等身不失中日，分負(fù)以橫和殺等身不失后日分，亦以橫和殺等身不失如是無量百千萬億劫以身，不失若負(fù)，有人聞此經(jīng)典，信心不逆，祈福勝比

舉個(gè)例子下頭的個(gè)股初長(zhǎng)期的下降通道，每次放量反彈時(shí)，接著都是無量的下行，頭中有過三處這樣明顯的過程大家有沒發(fā)現(xiàn)規(guī)律下降趨勢(shì)中無量下跌不能朝底，容易朝在半山腰上漲趨勢(shì)中，起初漲幅不大時(shí)的五年下跌

佛告王曰若當(dāng)有人坐佛形象功德無量，不可稱計(jì)事事所生，不多惡道。若是色若當(dāng)是當(dāng)來佛告訴優(yōu)田王說，這若當(dāng)來有人造佛的形象，他的功德無量，不可稱量，計(jì)算生生世世不會(huì)墮落

如一四弟說其為無量無作四弟界內(nèi)者為有量，是地界，外者為無量，是地借內(nèi)者小喪為生業(yè)失地，童教為生，無失地借外者，別教子為無量失地，而非無作失地實(shí)意只是無定的無量非原層的無量以隨緣起現(xiàn)，故非性俱故圓教既無量亦無作，此方真是原層的無量

即管盛大，無量善修，變滿一切，世間陳舊游如是悲，喜心與舍懼，無結(jié)無怨，無愧無真，極管盛大，無量尚修，變滿一切世間成就游是為無量心解脫雜。阿韓金也說洛比丘修習(xí)慈心，多休息矣

即無量四天王眾聚大事俱菩薩與無量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩不空見菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無量菩薩眾聚其中，亦有無量諸佛自辨其身作菩薩像