因死獲生

人間有只先者的烏桑格爾，一旦是移動(dòng)高德德森福德德斯霍爾爾與之行道之人，福上因?yàn)楣轮罏樽C成為生，死而不受，即為期限之父為證成為生，死而不受，即為所事求發(fā)者的我而為證事業(yè)不可以引獲死之為失去本心

種種經(jīng)歷數(shù)不勝數(shù)，一條，這種因?yàn)樗蓝鴱?fù)生之后，獲得的自信都被聞在了他的身上，一路順利的成功，滋生狂妄的自信，忠誠(chéng)自大，死而復(fù)生的勝利，成就淡定的自信，煉達(dá)泰然和朋友們聊天的時(shí)候

種種經(jīng)歷數(shù)不勝數(shù)，一條，這種因?yàn)樗蓝鴱?fù)生之后，獲得的自信都被聞在了他的身上，一路順利的成功，滋生狂妄的自信，忠誠(chéng)自大，死而復(fù)生的勝利，成就淡定的自信，煉達(dá)泰然和朋友們聊天的時(shí)候

種種經(jīng)歷數(shù)不勝數(shù)，一條，這種因?yàn)樗蓝鴱?fù)生之后，獲得的自信都被聞在了他的身上，一路順利的成功，滋生狂妄的自信，忠誠(chéng)自大，死而復(fù)生的勝利，成就淡定的自信，煉達(dá)泰然和朋友們聊天的時(shí)候

道德經(jīng)第四十二章道生萬(wàn)物原文道生音一聲二二生三三生萬(wàn)物負(fù)，因而抱秧沖棄，以為何人之所惡，唯孤寡不孤。而王公以為稱故物或損者意獲益遮損人之所教，我亦較之強(qiáng)良者，不得其死

第二個(gè)不開(kāi)心的人當(dāng)然是愛(ài)因斯坦的死敵。樂(lè)娜的他太有理由生氣了，他的研究領(lǐng)域正式光電效應(yīng)，他拼死反對(duì)，愛(ài)因斯坦反對(duì)相對(duì)論，結(jié)果大頭來(lái)卻讓愛(ài)因斯坦鉆到他的一秒三分地里獲得了諾獎(jiǎng)

因此，我人的意識(shí)如果沒(méi)有跟將宇宙本體接軌，就注定要受盡折磨，不論獲得活著，不論活著與死戶活著的時(shí)候，沒(méi)有跟宇宙本體接軌，就會(huì)感覺(jué)著生命的虛無(wú)與空洞時(shí)候淺折變成無(wú)主的鬼魂

第二大系統(tǒng)里面有自己的位置，非血緣關(guān)系，自己與父母和爺爺、奶奶、外公外婆的前任伴侶因生死事件而產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的人，比如車(chē)禍，意，外、謀殺等事件的相關(guān)人，因家族獲得不當(dāng)利益而產(chǎn)生糾葛的人

有一種傾向，不管是眼前的目標(biāo)還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人，更容易打死心靈骯臟的人，因?yàn)楹ε率《桓疑孀愕念I(lǐng)域，心靈純凈的人隨意踏入就輕易獲勝

應(yīng)當(dāng)恭敬的人，這里包括佛，法生三寶，主要是指佛，法生三寶，因?yàn)橛蟹鹜幼鳛槲覀冃扌械陌駱?，有佛法作為我們修行的指南，有生團(tuán)做我們修行的一估，我們才能在生死流轉(zhuǎn)中獲得真實(shí)可靠的解脫的途徑和依靠

與生的法則相吻合，則生與生的法子相違，背則死與死的法則相吻合，則死與死的法則相違背則生無(wú)異于走長(zhǎng)生之路而得以長(zhǎng)生的，那是因?yàn)闊o(wú)異中走上了長(zhǎng)生的道路，有益于走長(zhǎng)生之路，而年老壽終的也走上了

其中，我很迅速地把我的教師們著身到他們所蜥蜴的高位，并不曾因?yàn)樗麄兡贻p便加以推脫，徒死他們空懷，希望我又心癌獲識(shí)阿波羅尼阿斯拉斯蒂克斯馬克西莫斯和與自然之道的生活

先怒后喜不兇死家務(wù)主作未才死家乙主求是不成死家丙主信息優(yōu)宜死家丁主老洋人疾病死家嗣主病送牽連不似兇死家庚祝女人生產(chǎn)母子巨兇死家心祖盜賊撕脫難獲死家人主送人自送自招死家鬼主婦女嫁娶師兄，把金門(mén)金家金主疾病憂慮驚恐金家開(kāi)主觀死優(yōu)疑，能見(jiàn)貴人不兇，金家修主求財(cái)事或口舌事辭疾

補(bǔ)料比銀貴跟鏈家銀貴生產(chǎn)葡萄酒需要耗費(fèi)巨大的成本，生產(chǎn)補(bǔ)料的成本卻相對(duì)較低，以假圖主張這個(gè)時(shí)候入告只考慮絕對(duì)有死，因?yàn)檫@不能通過(guò)毛葉來(lái)獲得你意義，但只要綜合考慮和生產(chǎn)相關(guān)的諸多費(fèi)用

維羅尼卡在死亡中獲得了生的欲望，并用自己生的欲望拯救了愛(ài)德華，讓他能夠繼續(xù)追求藝術(shù)之夢(mèng)。如同一個(gè)醫(yī)生所說(shuō)，直面死亡才能好好生活，朝生暮死方死，方生唯有直面死亡才能看到生機(jī)