創(chuàng)世神的怠惰

可是，如果你是一個(gè)很怠惰的讀者，你只認(rèn)憑你之前所截取到的一些印象所形成的一個(gè)類型的刻板經(jīng)驗(yàn)，你就在充足的瀏覽當(dāng)中，就任由你所累積的這個(gè)刻板印象的主導(dǎo)了你對(duì)這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)

其色赤，干風(fēng)之壯，多汗互風(fēng)，善悲色，悲蒼愛，甘善怒識(shí)贈(zèng)女子枕在木下，其色輕皮風(fēng)之狀，多汗誤風(fēng)，身體怠惰，四肢不欲動(dòng)，色薄飛黃不適時(shí)枕在鼻上，其色黃腎風(fēng)之狀，多漢互風(fēng)面茫然浮腫

經(jīng)濟(jì)歌賦，脾胃受尸，身無力怠惰施沃，用白竹第十八句有些人，他會(huì)身體很沒有力量，夏天的時(shí)候，夏季無病，常拜三分區(qū)，為什么失蹤濕氣容易困住陽(yáng)氣兮，仁義疲，有些阿達(dá)欠

出的日之例如獅子文來的人又是如何誕生的，美歌民族都有自己的創(chuàng)世神父和關(guān)于人類起源的傳輸。而我們中國(guó)神話中的創(chuàng)始神樓市盤古傳說，在遙遠(yuǎn)的泰國(guó)時(shí)期，地球還是混沌中一看

我們沒有創(chuàng)世神盤，古只是分開了原本就有的天地，混沌則是被開竅的，他們都不是創(chuàng)造者。真正的創(chuàng)造者是道或者易道，倒是跟上帝一樣無相無形，但可惜沒動(dòng)手，也不是神周易的易就更沒有神格

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

中國(guó)的創(chuàng)世神話有盤古開天說最早天地混沌如雞子，就像一個(gè)雞蛋，沒有不分天地盤古生其中萬(wàn)八千歲一萬(wàn)八千歲天地開辟天地就開辟了陽(yáng)清為天陰濁為地，天地就區(qū)分開了盤古在其中，一日九變

要花些時(shí)間，不厭其煩的熟悉此處所提出的新概念，以及熟悉你的世界來自于你的正直這一理念。我們還必須克服文化的這種怠惰，使我們拒絕思考整個(gè)世界以及世界中惡劣事物從何而來，繼而使我們照之威脅

廣大的德卻是不足綱介的，德卻是怠惰，純真的品格卻是渾濁，潔白無暇，卻是含污納垢，字方字正的東西，反而沒有人人角偉大的成就，總是最后才完成最大的聲音，反而聽不到最大的形象，反而看不到霸道幽隱，無名無聲

甚至作為埃及博物館的明顯圖案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神獸要屬阿必斯神牛。他是孟非斯神器中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神，他死后成為冥界奧西里斯主宰整個(gè)名界

中華創(chuàng)世神話博滾壽命相傳在帝堯執(zhí)掌昆侖知秋的時(shí)期，地上又發(fā)生過一次大洪水，住在不周之山最深處的滾接到命令，表之為剛剛被封為河伯的青年去平至水患，他趕忙去找父親洛明

中華創(chuàng)世神話嫦娥風(fēng)月長(zhǎng)儀與帝郡生了十二個(gè)月亮，其中一個(gè)女兒取名嫦娥，發(fā)入黑色的瀑布，溫婉漂亮，能歌善舞，深得帝君夫婦喜愛后裔，射日立下，蓋世神功，深受百姓愛戴和尊重

古時(shí)立言的人曾有這樣的話，光明得到好似曖昧，前進(jìn)的道好似后退，停坦的道，好似崎嶇崇高的德，好似峽谷廣大的德好似不足，最剛健的德好似怠惰，最充實(shí)的得好似虛，無最潔白的東西，反而看似黑夠最方正的東西，反而沒有棱角

山海經(jīng)對(duì)追溯事物起源的神話創(chuàng)世神話不足，起源，神話，文化，起源，神話等記錄較少，而對(duì)英雄神話，部族戰(zhàn)爭(zhēng)神話記錄較多，在一定程度上反映了中國(guó)歷史文化的基本特點(diǎn)和文化精神的價(jià)值取向

瑪雅人的古典史實(shí)波波爾無一書中惠及了整個(gè)殖民地時(shí)期在瑪雅人群中流傳的各種創(chuàng)世神話。書中提到，現(xiàn)在的人類其實(shí)是居住在第四個(gè)世界，神明在第三次的創(chuàng)始中均遭到了失敗，一直到第四次