萬(wàn)靈尊吾

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽(yáng)萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬(wàn)物

神得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬(wàn)物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬(wàn)物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無(wú)余，不欲碌碌如玉，落落如石

吾自是缺人，請(qǐng)至天下許猶冤子至天下，既已至也。而我有代子，吾將為名乎名者，十之濱也。吾將為兵乎。交梁朝云生靈不過(guò)一枝晏殊隱合不過(guò)滿，反復(fù)歸修護(hù)軍于無(wú)所用天下為袍人，雖不治袍，失助不悅，尊左而待之矣

猴王得一以為天下真其志之天，吾已清將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以盈將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐面侯王吾以貴高將孔爵故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自慰孤寡布谷，此非以見為本也

謂天吾以清將恐烈地?zé)o以靈將恐廢神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以影將，恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王。我以貴高將，恐絕故貴以劍為本，高以下為基，服侍以猴王之謂孤寡不古，此非以見為本

強(qiáng)者之故，尊子何而不強(qiáng)，栽角中立而不以強(qiáng)栽角國(guó)有道，不編色焉，強(qiáng)栽角國(guó)無(wú)道，至死不變。強(qiáng)栽餃子曰素運(yùn)行怪后世有素言，吾夫?yàn)橹?，以尊子尊道而行，半途而廢，吾夫仍以矣

今吾以天之靈，以天之賢士大夫定有天下，以為一家欲其長(zhǎng)久事事奉宗廟吳爵爺爺賢人已于我共平之意，而不與無(wú)共安立之可呼，可乎賢士大夫賢士有肯，從我游者無(wú)能尊顯之，不告天下，使明知正義

第三十九章昔之得一者天得，一以清地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬(wàn)物得一以生猴王得以為天下真其志之天，吾以清將恐獵地?zé)o以寧將恐廢神無(wú)以靈將恐些古無(wú)以陽(yáng)將恐竭，萬(wàn)無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以真將恐絕

西之得一者兼得，一與親地得一與靈神得一與靈萬(wàn)物得一以生猴。王得一以為奸，下真其志以其志之天，吾以親萬(wàn)物衛(wèi)生加孔滅猴王無(wú)以跪包，將孔爵故貴富貴，以兼為本，高以下為基，睡以猴王，自為孤寡不鼓，此非以劍為本邪

于知識(shí)是以大將夫楚熙后不知七波楚熙師不知七花過(guò)去必屈此第三十九章西之德意者天德意義清帝德意義靈神德意義靈，骨德意義。因萬(wàn)物德意義生何往德意為天下真其志之，吾天無(wú)以親將，恐略地?zé)o以因臨江孔會(huì)神無(wú)以臨江孔歇谷物

是一大丈夫處，其后不拘其薄處，其時(shí)不拘其華，不區(qū)別居此神的意義，靈活的意義，以迎萬(wàn)物得一以生猴王得一亦為天下真其志之相，吾以輕相恐。烈帝吾以寧將恐乏神武，以靈將恐，現(xiàn)無(wú)以盈，將恐奸萬(wàn)物無(wú)以生將狂滅喝完無(wú)以正貴，高將狂卷不貴，以這樣為本高

是以丈夫除其后，不懼其薄處，其實(shí)不計(jì)其華，故去彼取此昔之得以者天得，以輕地得以靈神，得以靈古，得以盈萬(wàn)物，得以生猴王得以聞天下真其志之天，吾以清將恐烈第五，以寧將恐廢神物以靈將恐歇，故以盈將恐竭萬(wàn)物無(wú)疑萬(wàn)物無(wú)一生將恐滅猴王無(wú)一貴，高將恐絕

夫子立而天下志，而我又失之對(duì)都轉(zhuǎn)了，而我又是只無(wú)自視缺產(chǎn)情志。天下徐有約子志天下既以置也，而我又代子吾將為名乎名者，時(shí)之兵也。吾將為兵乎，交流潮于森林，不過(guò)一只煙樹隱河，不過(guò)滿腹歸修呼君與無(wú)所用，天下為旁人，雖不直旁師住不悅尊祖師住不悅，尊祖而待之矣

上游火下有寒外勞，宮下寒涼六腑穴去火涼，左三觀去寒樣右六腑易聚樣去補(bǔ)母食蟹子日五行生克當(dāng)生我母火生子學(xué)博物治無(wú)恙，古推書身手足直至嬰吾老方皆氣血和兩樣數(shù)多寡輕重。當(dāng)吾宰學(xué)不相傷老少女吾不當(dāng)尊谷推男女分聚左手男女同于常，事病巨樣