紅樓之還珠與溶

小時(shí)候我看，但是我沒(méi)有太大的，就是我小時(shí)候更喜歡看的可能是一些比較膚淺，還珠格格還珠格格紅樓夢(mèng)我也看不懂。我說(shuō)說(shuō)是甄嬛傳怎么樣，甄嬛傳也不錯(cuò)，但是給他三國(guó)演義就不得不說(shuō)，拍的是真的挺好的

接下來(lái)，他又對(duì)了一副對(duì)聯(lián)，叫做欲在讀中求善，將差與連內(nèi)待是非。他有野心當(dāng)然是有。不過(guò)他只是紅樓夢(mèng)里的這個(gè)線(xiàn)索是人物，這個(gè)對(duì)聯(lián)里邊有兩個(gè)字，要注意買(mǎi)毒還珠的毒，一個(gè)偏礦中間加一個(gè)麥

尋指上，聯(lián)出河谷，兩股之間上入兩間之中，尋碧上聯(lián)入肘，外聯(lián)上鬧，外前聯(lián)上肩出與骨之前聯(lián)上入于住谷之會(huì)，上下入券本落費(fèi)價(jià)格主大場(chǎng)起置著從日本商景觀(guān)家入下指重還珠鞋口交人中左至右指左商斜鼻孔為祖陽(yáng)明正脈，體育比較惡中，龐大，太陽(yáng)正脈下旬比外入上指重還珠鞋口還珠下焦成江

今天的講座就到這兒，如果你喜歡風(fēng)雨紅樓講座，請(qǐng)點(diǎn)擊收聽(tīng)頁(yè)面右下角的訂閱風(fēng)雨紅樓講座。如果你喜歡我的文章，請(qǐng)關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版的風(fēng)雨紅樓一風(fēng)之子解讀紅樓夢(mèng)風(fēng)雨紅樓二鄉(xiāng)城市，緊接著還要出第三級(jí)風(fēng)與紅樓三夢(mèng)流年

百家講壇新解紅樓夢(mèng)十四紅樓夢(mèng)的言與味主講人王蒙，一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品是非非看故事縮長(zhǎng)到短品人物曹雪芹逝世二百四十周年之際，紅學(xué)專(zhuān)家用現(xiàn)代目光新解紅樓夢(mèng)百家講壇，隆重推出，敬請(qǐng)關(guān)注滿(mǎn)點(diǎn)

紅樓夢(mèng)一書(shū)晉人皆知，前八十回為曹雪芹所作，后四十回為高惡所作，而坊間所看百二十回之紅樓夢(mèng)前八十回，究竟是否，曹雪芹援助則鮮有知音瑜伽有祖儀八十回之抄本紅樓夢(mèng)，其中與現(xiàn)本多有為何者

作為中國(guó)式文藝復(fù)興經(jīng)典的紅樓夢(mèng)，與西方文藝復(fù)興文學(xué)經(jīng)典之間的對(duì)稱(chēng)性，從文化和審美的宏觀(guān)視角著眼，此處置于紅樓夢(mèng)的論述有幾個(gè)要點(diǎn)，又必要提醒讀者關(guān)注一者是紅樓夢(mèng)與山海經(jīng)神話(huà)的淵源

期末，明初的罵事小說(shuō)還是繼承紅樓夢(mèng)之前的儒林外史紅樓夢(mèng)未完，還不要緊換載狗尾續(xù)，雕成了復(fù)古之居，請(qǐng)?jiān)徫疫@混雜的比喻紅樓夢(mèng)被庸俗化了，而家喻戶(hù)曉與圣經(jīng)在西方一樣普及，因此影響了小說(shuō)的主流與閱讀趣味

林黛玉的西施之貌靈動(dòng)之味和薛寶釵的貴妃之容豐潤(rùn)之姿，令讀者難忘，敬請(qǐng)收聽(tīng)央視百家講壇主講人，中央民族大學(xué)曹立波教授講述紅樓夢(mèng)里的女性們第一集紅樓夢(mèng)里的西施與貴妃

胡適之先生紅樓夢(mèng)考證列著軸與附會(huì)的紅學(xué)之中為之走錯(cuò)了道路為之大笨伯笨謎為之很堅(jiān)強(qiáng)的附會(huì)，我時(shí)不敢承認(rèn)關(guān)于這一段方法論，我只希望指出蔡先生的方法是不適用于紅樓夢(mèng)的

第五章紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言讀紅樓夢(mèng)常有一種如聞其聲，盡聞其聲的感覺(jué)，什么歡聲笑語(yǔ)，閑言碎語(yǔ)，快人快語(yǔ)，吟言浪語(yǔ)，酸言醋語(yǔ)，唇腔，舌劍，情話(huà)吃話(huà)以及官方語(yǔ)言

張先生從以黛玉為悲劇主人公寶黛，愛(ài)情悲劇的社會(huì)意義與黛玉之死的美學(xué)意義等幾方面論證了程高本紅樓夢(mèng)達(dá)到了思想藝術(shù)高度，堪與羅密歐與朱麗葉相媲美，而絕力焚尸，金夢(mèng)等情節(jié)則成為悲劇紅樓夢(mèng)的頂峰

順便說(shuō)一句紅樓夢(mèng)中的正面人物姑且用這個(gè)詞大多有詩(shī)才，或者更正確一點(diǎn)說(shuō)紅樓夢(mèng)中的詩(shī)人都是正面人物，在紅樓夢(mèng)中有一個(gè)有趣的狀況，年輕主子們的可愛(ài)程度與他們的詩(shī)才成正比

百家講壇清解紅樓夢(mèng)十二紅樓夢(mèng)的思想與研究流派主講人段啟寧，張俊，孫藝明一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品是非非看故事縮長(zhǎng)到短品人物陶雪芹逝世二百四十周年之際，紅學(xué)專(zhuān)家用現(xiàn)代目光經(jīng)典紅樓夢(mèng)百家講壇隆重推出，敬請(qǐng)關(guān)注

后代與祖先現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)的多重對(duì)話(huà)，紅樓夢(mèng)開(kāi)篇，這種深邃透徹的回顧與先知道士與遇事眼光在滲透到全文的行文脈絡(luò)之中后，便使得紅樓夢(mèng)主體故事部分的敘述時(shí)間體現(xiàn)出過(guò)去，現(xiàn)在未來(lái)