守護(hù)甜心之有你我便知足

不知足舊，莫大于玉，多古知足之足，常足以四十七不出戶(hù)之天下，不虧又見(jiàn)天道，其出命源七之蜜勺是一圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成。四十八為學(xué)日益為道，日損之有損一致

足不足是悟性的，知不知?jiǎng)t是人性的一人，竟駕馭悟性，便是知足以物性牽制人性就是知足，足不足在物非人力所能勉，強(qiáng)知不知在非多少所能左右不知足是本然的合情的，仿佛騎手戲碼，郵箱毫不費(fèi)力

古人的布衣桑瓣可樂(lè)終身便是一種知足常樂(lè)的點(diǎn)半，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明智中蘊(yùn)含的諸葛亮知足常樂(lè)的清高雅節(jié)，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南，山中盡顯陶淵明知足常樂(lè)的悠然。沈復(fù)所言，老天待我志為后矣，表達(dá)著知足常樂(lè)的真情實(shí)感，知足常樂(lè)是一種人性的本真

知和就說(shuō)睿智的人的做法總是依從百姓的心思而行動(dòng)，不去違反民眾的意愿，知足就不會(huì)中斗，無(wú)所作為，因而也就無(wú)有所求，不能知足貪求不已，爭(zhēng)奪四方財(cái)務(wù)，卻不自認(rèn)為是貪婪，心之有余，處處辭讓?zhuān)釛壧煜拢瑓s不自認(rèn)為清廉

在提倡知足智慧之前，老子先是反過(guò)來(lái)說(shuō)出了不知足的嚴(yán)重后果，老子嚴(yán)肅地指出不知足便是最大的禍患和過(guò)錯(cuò)。而這并非老子的威嚴(yán)聳聽(tīng)，嚇唬我們看一下歷史現(xiàn)實(shí)中的無(wú)論是詮釋者還是普通百姓

接下來(lái)，老子則指出了知足的效用，知足長(zhǎng)足，說(shuō)實(shí)在的可以是高明的智慧，非是洞悉了人之本性的大智慧之人，難以道出集中國(guó)典古典小說(shuō)之大臣的紅樓夢(mèng)中，賈寶玉出生時(shí)所嫌的欲其實(shí)便是

知足便為登上更高的險(xiǎn)峰，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是鳥(niǎo)兒就不要抱怨，沒(méi)有敖游魚(yú)。大洋的魚(yú)蹄是月亮就不要抱怨，沒(méi)有馴日溫暖的光是小草就不要抱怨，沒(méi)有大樹(shù)屹立于大地的安詳，懂得知足，擁抱快樂(lè)

你要不知足了，全都是不開(kāi)心痛苦，你說(shuō)句實(shí)在話(huà)，你我的工作一般，人人干不了，我原來(lái)還有助理，他不說(shuō)你怎么不顧過(guò)助理你給你開(kāi)車(chē)不是沒(méi)有，我也有過(guò)，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他們干不了，你看我像哪次都行

知足者常注意，不知乎知天下不可有千刀取出命運(yùn)，其實(shí)迷上誰(shuí)也是讓人不行而知，不見(jiàn)而明不為而知為學(xué)人以為道孫孫之有水，也知以為我而不為取天下長(zhǎng)安無(wú)事其求之不足以取天下生如無(wú)常心，以百姓心為心

吾將以為教父第四十三章天價(jià)之至柔實(shí)誠(chéng)天，價(jià)之至間，無(wú)有入，無(wú)見(jiàn)無(wú)是隱之無(wú)為之有意，不言之，教無(wú)為之意。天下積極之第四十四章民與生俗親生與禍俗，多得與亡俗病故甚愛(ài)必大廢，多藏必厚亡，知足不足，知子不待，可以長(zhǎng)久

吳江以為教父第四十三章，天下之至柔辭呈天下之至堅(jiān)吳永入?yún)墙ㄎ崾且灾疅o(wú)為之有意不言之，教吾為之意。天下西及之第四十四章民與生俗親生與禍俗，多得與亡。俗病是故甚愛(ài)必大廢，多藏必后亡，知足不辱，知子不待，可以長(zhǎng)久

譬如是直直說(shuō)心如日也遲，在冥王兵要不傷害倒皮球，不相對(duì)小的船流，大的動(dòng)畫(huà)只跟你之有一大眼為天下之神。為了聰明女知足有名，歡迎溫柔，主有論語(yǔ)話(huà)題關(guān)系主有自己，這個(gè)真正主有近也為女名

若重取用不窮，大成若缺大腳若折大便，若那噪聲寒靜，聲熱清靜為天下證天下有道，卻走馬已分，天下無(wú)道，容馬生于交罪，莫大于可遇禍莫大，不知足久莫大于得，古知足之主成，足以不出戶(hù)

我們應(yīng)該知足就是知足做好當(dāng)下，但是對(duì)我們的最大的執(zhí)著，如果做不好當(dāng)下的話(huà)，我們想的昨天做今天想的明天做，今天都不太合理，是不是應(yīng)該想著眼前走，眼前知足還應(yīng)該知足

石油帝國(guó)人的知足，人類(lèi)的知足可分兩方面在事業(yè)上永不滿(mǎn)足和生活上感到知足，使人平靜，安詳，達(dá)觀(guān)超脫相對(duì)意義上的知足常樂(lè)在絕對(duì)意義上不因?yàn)橹愣艞壋袚?dān)，不因?yàn)槌?lè)而毀于安樂(lè)