九幽紅塵錄

在沉香的水墨間，鄰里壽夜五盡，風(fēng)骨既干脆竹或靜楚山林做頓世的隱者白云為半山水為林，不求功貴，飄然望塵，或獨(dú)自庭院做紅塵的雅克清風(fēng)弄影，明月流步，不做規(guī)格的幽嘆，也不做消疏的頹然

望卻紅塵紛擾，度一份安靜親友，放慢行走的腳步，將煩躁情緒攪然收起，讓靈魂稍稍放縱，讓那些感情的羈絆暫時統(tǒng)統(tǒng)隔淺，在一尊九毆里定格瞬間的肆意萬懷，此刻，紅塵百度，享受孤獨(dú)里的美好

我想我一定很早就練上了紅塵，他的煙火氣息，他的變化無常。他的崇山峻嶺，他的坦途與喜悅，他的遺憾與痛苦，還有生活在其中的人們臉上紅塵無比，感恩紅塵，有你陪伴我一成感恩，紅塵有美，讓我的內(nèi)心不至于枯竭

他在城市之外，他在鄉(xiāng)村之外，他在文明之外，他終歸也在紅塵之外綻放著起天藍(lán)水幽云淡，它是世外桃源，在層層疊疊，懷舊的暗金色氛圍中，沐浴著遠(yuǎn)古淳樸的光輝，洋溢著原初圣潔的衣

入眼千山皆綠草細(xì)雨綿綿亂續(xù)。楊懷抱徒熱閑愁君莫笑，春來春去，催人老蝶戀花野草花素面朝天山野草獨(dú)享春風(fēng)寂寂開花兩無媚無交無急躁清新遠(yuǎn)，避紅塵鬧上食指蒸池魚棗淡淡幽香，終有人知響

在十九世紀(jì)，亡靈攝影術(shù)發(fā)揮了多重功能，包括文獻(xiàn)記錄功能，它證明幽靈的的確存在撫慰功能，它體現(xiàn)出生者對逝者的關(guān)愛和娛樂功能，它和十九世紀(jì)的其他視覺內(nèi)容一起為人們帶來娛樂

中歐紅色御錦斷學(xué)校挺特了，通氣好，可以大夫多進(jìn)段一周空氣自然記錄時間五月九日至五月十五日，幽五天涼一天輕度污染一天星期一通氣星期二通氣星期三通氣，近幾年我們身邊的空氣質(zhì)量怎么樣

他再一次將自己隔絕，在這紅塵之外，如此斑駁的歲月，他卻固執(zhí)地守著一心沉寂，將世間紛擾拋出腦后，木桌上轉(zhuǎn)子盤箱亦然然靜，幽香也漸漸淡去，時光一點(diǎn)點(diǎn)揮放，他為自己心疼，卻有無可奈何

那些嘴里面說看不紅塵的人，所以里面說我要去出家，我要怎么樣的人往往都是真的沒看破紅塵的人看不破，因?yàn)闊o法放下，因?yàn)樵诩t塵當(dāng)中，他體驗(yàn)到了太多的糾結(jié)，太多的痛苦，所以至于他的渾身當(dāng)中找不到自己

圣燈與佛光仿佛是黑夜與白日的交替，他們帶著佛的神圣與捷徑，讓紅塵過客為之追尋，卻又不曾將誰辜負(fù)在月黑風(fēng)高之夜金頂?shù)纳嵘硌孪?，忽見一光如銀，繼而數(shù)點(diǎn)建制，無數(shù)游離，在幽暗靜謐的山谷閃爍不定

知足寧靜和諧城市之外，鄉(xiāng)村之外，文明之外，終歸是紅塵之外的香格里拉天藍(lán)水幽云淡的世外桃源，在層層疊疊的，懷舊的，暗金色的氛圍中，沐浴著遠(yuǎn)古純凈的光輝，洋溢著原始圣潔的意蘊(yùn)

煉心調(diào)氣的好地方，除了紅塵鬧事，還有哪里更好能在紅塵中站住腳，能在紅塵中靜心試問還有哪里不敢去，還有哪里不能靜心紅塵才是檢驗(yàn)心態(tài)，檢驗(yàn)功夫，檢驗(yàn)人品等等唯一最有力，最有效的場所

現(xiàn)將兩篇合并出版，以相讀者又當(dāng)年邀請男詩講演的韓振生先生為臺灣太極拳協(xié)會會長，為人幽默風(fēng)趣，常以老頑童自學(xué)后于一九七一年曾參加南師舉辦的長期活動，現(xiàn)將他的報(bào)告附錄于后亦一巧緣也

絕后空空無大千悟到空，我到無就，真正觸到了殘疾閑色匆匆的人們丟失了一顆清明誠信的心，自然欣賞不到生活的清幽，靜雅，滾滾，紅塵中靜密之心難求深陷欲望。泥潭的人們品味著生活的緊張與焦灼，卻難以擺脫這痛苦的泥潭

在紅塵中走是生得無法逃避的選擇，身處紅塵之中，又如何不惹上陳輝又如何能不在其中旋轉(zhuǎn)，不慢慢的變成紅塵中的一粒更小的塵土，如是想，還是不要太多的拒絕這看似可怕，實(shí)則我們虛于不可離開的紅塵俗世