若念我便勿離

妻子是位如耳目，口鼻四肢若為若謂者耳目，口鼻，四肢時(shí)便須思量而如何聽目如何試口，如何言，四肢如何動(dòng)，必須非利物事，勿聽飛離武士廳巖洞方才承德個(gè)耳目，口鼻，四肢，這個(gè)才是為著耳目摳鼻四肢

若則孝父母呼應(yīng)物緩父母命，請(qǐng)勿攬父母教訓(xùn)近親父母則虛順成冬，則溫夏則慶陳則醒婚則定出必告，轉(zhuǎn)必面居有常夜無(wú)變雖小勿煞為茍煞為子道虧勿雖小，勿思長(zhǎng)茍思長(zhǎng)輕心傷輕所好，應(yīng)畏懼輕所悟。警衛(wèi)去身有傷疑親憂得有傷疑親羞親愛(ài)我笑河南清曾我笑方賢清有過(guò)見始更疑無(wú)色柔無(wú)身見不入岳父見豪氣，遂太無(wú)怨親有急，要先長(zhǎng)晝夜事不離床，三三年常梅葉基礎(chǔ)便酒肉訣桑敬禮寂靜成是死者

我以福蓮之水，此刻我交付你的不過(guò)紅塵，一段俗心一顆。此刻我若靜若天籟，還是有一段回頭路要走，且天晴勿躁，火點(diǎn)很低，但除了此刻，便是此刻于千萬(wàn)人里，你可食得一枚紅果

你若不離，我便不棄，可為何一次遠(yuǎn)離，便斷了念想是否是我在你心上畫了一道傷，讓你愛(ài)了一季的深情從此遠(yuǎn)離，還是你在我流年里起了一道墻，隔開了我輕了一聲的輕，從此覺(jué)了愛(ài)，亦或是我終于誤了

無(wú)變是雖小，勿善為茍善為子道，快勿雖小，勿私藏，茍私藏心心上親所好利未拒親所勿謹(jǐn)未去生有傷疑親，憂得有傷疑，親心愛(ài)我笑，何乃親增我笑方險(xiǎn)親有過(guò)見識(shí)根疑無(wú)色柔無(wú)聲，見不入岳父見好氣，隨踏無(wú)怨親有即要先長(zhǎng)晝夜是不離床。僧三年長(zhǎng)悲夜居處，便酒肉絕僧盡禮盡

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫而獲此，便是忘了居，勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲注求效。此便是住了即居，勿助其功夫，全在必有煙賞用，勿忘勿助指救其間，提示隱絕而已

若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)玉樹求效，此便是注了繼續(xù)勿注其功夫，全在必有，誓言上用，勿忘勿注，只就其間題詞警覺(jué)而已，落實(shí)功夫

若犯身未成，則有十而無(wú)有，對(duì)以己何比終未有之，又安得了定完一絲乃悲言。此體以此亦存之，更有合適，必有失焉而勿證新務(wù)網(wǎng)務(wù)助長(zhǎng)為若治先侯之力，此其存之道，知道若存得，便何有得蓋良之

若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間斷此，便是忘了繼續(xù)物無(wú)望時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲述求效。此便是住了繼續(xù)勿住其功夫全在，必有是煙上用，勿忘勿助，只救其間，提思警覺(jué)而已

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了急，需勿助其功夫，全在必有事焉賞用，勿忘勿助，只救其間題思警覺(jué)而已

天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活，人欲是扎滋之物，扎滋則蠢則死物，宜適欲殺身物，宜貨材殺子孫物，宜正式殺百姓物，宜學(xué)術(shù)殺天天下好事，勿至去來(lái)之事而為權(quán)，勿故得喪之，謂而為寵，勿視去喪之才而為利，勿認(rèn)離合之行。而為我貪了侍衛(wèi)的資意，必招興奮的損逃了人，吃的便宜，必吃天大的虧

雖小勿善為茍善為子道，虧勿雖小，勿私藏茍私藏親心傷親所好地為去親所物謹(jǐn)為去身，有傷宜親，憂得有傷宜親修親愛(ài)我笑何難親，曾我笑方賢親有過(guò)，見始更疑無(wú)色柔無(wú)聲，見不入岳父見好取隨他無(wú)怨親有急，要先長(zhǎng)晝夜事不離床桑三年長(zhǎng)杯夜居處便酒肉訣桑敬禮寄盡成誓死者

父母命行勿攬父母教須天氣，父母則虛順沉冬則溫下，則慶沉則醒婚則定出必告反壁面居有長(zhǎng)夜無(wú)變，師雖小，勿善為茍善為子道虧勿雖小，勿私藏茍私藏親心傷親所好，例未拒親所勿警未去身有傷疑親憂得有傷疑，親休親愛(ài)。我笑到河南親曾我小芳仙親有過(guò)見始根疑無(wú)色柔無(wú)聲見不入岳父見陶器，遂踏無(wú)怨親有急要先長(zhǎng)晝夜事不離床桑三年長(zhǎng)悲夜據(jù)祝便酒肉訣桑敬禮寂靜

有德有傷，以親秀親愛(ài)我孝河南親征我孝方險(xiǎn)親有過(guò)見始更以無(wú)色柔無(wú)聲見不入岳父見豪，既遂踏五岳親有急藥心腸晝夜是不離床桑三年常備夜居處變酒若居桑紀(jì)里既進(jìn)城誓死者不是生，或應(yīng)時(shí)，或坐走長(zhǎng)者，先右者后長(zhǎng)忽人即待教，仍不在即道稱尊長(zhǎng)，勿忽明，對(duì)尊長(zhǎng)勿陷

不說(shuō)勿忘，勿助，必有試驗(yàn)者只是實(shí)時(shí)去及以若實(shí)時(shí)去用必有試的功夫而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)約束求笑變身，說(shuō)必需誤重其功夫全在必有詩(shī)音上用，勿忘勿重只救其間，提思解決而已