狂帝毒妃禍天下

天狂有雨，人狂有禍，做人低調(diào)謙虛才能常保安康，勤則天下武士謙則平商無(wú)禍，端須熏逐，有低頭葉傲虎梅花無(wú)養(yǎng)面花，謙遜代言，勤奮做事，一個(gè)人一個(gè)家做好這兩件事，安康富貴，指日可待

使得良知之學(xué)張鳴于天下，使得天下之人都能治其良知，互相幫助，互相存養(yǎng)，除去自私自利的弊病，喜去詆毀，嫉妒，好勝憤悶的習(xí)氣，以實(shí)現(xiàn)天下大同，那么我的狂病將會(huì)立刻痊愈，最終免于喪心病狂的禍患

禮怒之力要天下在朱毅欲終為致天下之民據(jù)天下之禍交易而退，何得其所。臨沂之一窮則變，變得通通則久，是以自前右之及物，不利皇帝要慎之一傷，而天下志蓋子都強(qiáng)空，庫(kù)木為洲，仰木為己

比較天下的代取注意日中為事至天下之名，舉天下之禍，交易而退，合得起所帶，取出適合神農(nóng)氏末皇帝堯圣詩(shī)作通知便士不見(jiàn)三而化之始名移之，亦群則變變，則通同則久，是以自天悠之

蓋朱黎剖析世末神農(nóng)之作，琢磨為字，琢磨為磊，磊怒之力，以教天下，待輔助意，日中為世至天下之日，殖民據(jù)天下之禍交易而退，何得其所待，取諸適合神農(nóng)之末，皇帝堯舜是作

蓋取諸議，日中為事，是天下之名，至天下之禍，交易而退，得其所蓋，取諸事。五六皇帝堯舜絕一禪而天下之蓋取之士乾坤，孤孟為征眼，莫為己周集之力，以及不通致遠(yuǎn)，以利天象，蓋取諸患

日中為事至天下之民，據(jù)天下之禍交易而退，各得其所待取終適合神農(nóng)生末皇帝謠書(shū)制作通，即便是迷不倦神而化之使命，使您移之亦存，則變，貶得空空得酒，是以自天幼之極無(wú)不利

蓋主主義日種為事自天下之理，拒天下之禍加以而退，各得其所。鈣煮豬適合神農(nóng)生木，皇帝陽(yáng)順時(shí)坐痛其便，使命不倦生而化子使命一致，異窮則變變，則通通則久，是以制定幼稚

等到大軍包圍丞相高貴燕登城大呼道小趙皇帝出崩，柳軍百萬(wàn)襲在陳首，投身相業(yè)，諷迎陛下當(dāng)時(shí)不凡。今日其反業(yè)整恨高，原海碧憶云高杠河，狂禍?zhǔn)ド?，但未殺辭三人即臨城自穩(wěn)

于是始作八卦已通三年之德，你那也忘不住情，做皆生而為亡骨種尾似溶，尾里李怒之力叫天下代指注意至終之事，至天下之明，至天下之禍交易而至于分得其所，再提出適合和神農(nóng)樹(shù)木，皇帝搖身之作，一瓶子變變成蟲(chóng)子酒

此間民工智能是宿所蓄而有者唯在倉(cāng)促的記憶，是任天下之戶(hù)崛起而操制，否勝任天下之禍，其君子得以待一當(dāng)其任之，聽(tīng)之禍將終不能免，也則深任之而已，深認(rèn)知而后，可以免于天下之禍

以上之退讓為之后，以先知，是以公蓋天下而莫的記憶，善利萬(wàn)物而莫以爭(zhēng)直接民工之能，事訴所續(xù)而自有游種為在倉(cāng)促之際，勝任天下之禍，學(xué)氣而操之處，勝任天下之禍，其君子得以哉，一當(dāng)其罪之，天下之禍將終不能免也

戰(zhàn)系四禍存，無(wú)不知誰(shuí)之子，相帝之先，倒充而用之，禍不盈冤，系死萬(wàn)物之宗錯(cuò)其銳解積分何其光，同其臣，戰(zhàn)席四禍存，無(wú)不知誰(shuí)之子，相帝之先，倒充而用之，禍不盈，冤系四萬(wàn)物之宗，錯(cuò)其銳結(jié)

于是，史字八卦以同神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之極琢磨為次柔目為例，累怒之力，調(diào)天下蓋子如意日政委是至天下之名，據(jù)天下之禍交易，而且各得其所，蓋取出適合神農(nóng)世末皇帝也要甚是做既窮則變，變得同則久，是以自天用之，久不令謊，逆堯甚垂，吹衣腸兒，治天小孩兒天下治

剖析世末神農(nóng)事作琢磨為字琢磨為例，禮怒之力，以教天下，再取諸益日重為事，至天下之明，據(jù)天下之禍交易而至，不得其所。在曲度適合神農(nóng)之末，皇帝堯舜詩(shī)作通緝片使命不倦，生而化之，使命遺之一窮著變變著，通通著酒，知以自天幼之及物