世界喰種

第三章第三節(jié)認識世界和改造世界第一大部分認識世界和改造世界相結(jié)合第一大點，認識世界和改造世界及其辯證關(guān)系。一三年分析題考點之一，認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動

物理世界西洋哲學家柏拉圖就說這個世界有兩種世界，一是精神世界，一是物理世界。在佛學內(nèi)分的世界，更多物理世界又叫做氣世界，一切生命叫友情世界，國土世界也是氣世界，還有一個叫圣賢世界

請看馬拉古奇的詩不一百種是在那里，孩子是由一百種組成的，孩子有一百種語文，一百雙手，一百個想法，一百種思考，游戲說話的方式，一百種總是一百種傾聽驚奇愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界，等著孩子去發(fā)掘一百種世界，等著孩子去創(chuàng)造一百種世界，等著孩子去夢想

應當總脫離了與人的牽涉的永恒抽象和自在的世界，不管這是純粹的物質(zhì)世界，還是精神世界回到活生生的，具體的人的現(xiàn)實生活世界及經(jīng)驗事件，現(xiàn)象，事件，日常語言世界等等，而這種像生活世界的回歸

世界之內(nèi)的現(xiàn)成存在者，我們叫做屬于世界的或世界之內(nèi)的放眼一關(guān)，迄今為止的存在論即可看到。由于錯失了在世，這種此在建構(gòu)結(jié)果，也就是把世界之為世界的現(xiàn)象跳過去，不加理會了

藝術(shù)以特有的方式掌握世界，要說明藝術(shù)的認識本質(zhì)，我們必須首先明確藝術(shù)究竟是不是一種對世界或?qū)ι鐣畹恼J識，還需要明確藝術(shù)究竟是一種什么樣的認識。他以一種什么樣的方式認識世界，我是會生活的，藝術(shù)是對世界的一種認識

認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本運動，基本活動，歷史世界和改造世界的是相互依賴，相互駐約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，認識世界和改造世界，改造客觀世界和改造主觀世界的過程

馬克思主義認為，物質(zhì)是世界的本源，世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，首先體現(xiàn)在意識統(tǒng)一于物質(zhì)，從意識的起源上，開意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界中的一種特殊存在

發(fā)出的各種信息單機電腦，通過鼠標點一點接入互聯(lián)網(wǎng)的世界，源于作為，通過頭盔接入互聯(lián)網(wǎng)世界，而馬世界是通過掃一掃接入的蘇五子人，馬世界是通過掃一掃接入的，是數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)世界

西洋哲學家柏拉圖就是說，這個世界有兩種世界，一是精神世界，一是物理世界。在佛學內(nèi)分的世界，更多物理世界又叫氣世界，一切生命叫友情世界，國土世界也是氣世界，還有一個叫圣賢世界就很難得了，是得了道的人，另有他們的國土

不過，雖然研究共在世界可能更容易，但這種研究不太可能像研究周圍世界那樣有回報，因為后者在類型化創(chuàng)造中，在人們位于生活世界的社會生活中扮演核心角色，共在世界與他群關(guān)系，共在世界是社會世界的一個方面

也只不過，網(wǎng)絡的符號世界是網(wǎng)絡符號世界，你現(xiàn)實的時代，世界是現(xiàn)實符號世界，它的區(qū)分沒有那么大，并不是真的有一個實在有一個虛擬這樣的一個區(qū)分，只不過是一種符號的再次抽象而已

這種東西在家長的腦子里已經(jīng)形成了一種思維慣性，構(gòu)建了一個只屬于自己的世界，他們卻沒有發(fā)現(xiàn)自己和孩子所看到的世界是不一樣的，他們所看到的世界只是他們自己想象的世界而已

現(xiàn)實世界是一個巨大無比的沙盤咨詢室，中沙盤可以投射呈現(xiàn)來訪者的內(nèi)心。世界是來訪者的一種主觀的，有意識的呈現(xiàn)在現(xiàn)實世界中，不管你愿不愿意，你的內(nèi)心世界也投射在其中，是一種被動的呈現(xiàn)

他說，蕪湖造船廠造好了春江海號比長比江南廠互動廠交一條七萬噸的船，還使人高興一種新的船型誕生，它可以讓長江走向世界，讓世界走向長江，讓世界涌向長江，相信蕪湖造船廠一定能迅速進入世界