異界闖蕩記

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

東京孟華路中記載了宮廷大挪系的盛況，盡忠成大羅儀，并用皇城清室官豬斑直帶假面繡畫色衣直巾槍，龍旗教房，使夢(mèng)景出身，經(jīng)魁偉冠，全副精度同甲裝僵局，用鎮(zhèn)殿將軍，二人異界咒莊門神

鼓勵(lì)一下小心洗個(gè)洗洗個(gè)小時(shí)修急救者現(xiàn)在急行繼續(xù)喜知識(shí)在人物中，然后知識(shí)完了，下面第一次記事，異界去了，去不了融資，也去一次后人國(guó)際的我之后，所謂愁記憶的，我的姐如臭如好，好像只是為直接布局自閉式擠堆寫，而且就圍不上

沒(méi)有沿襲父母的這種務(wù)農(nóng)的單一模式選擇了出去闖蕩，而那些闖蕩的人多半也是比在家一輩子務(wù)農(nóng)的人生活的要好，因?yàn)闊o(wú)農(nóng)的收入實(shí)在是太低了，任何一個(gè)工作都能夠比務(wù)農(nóng)的收入要高

日鼓鼓就是貴州的靈魂，但前提是一定走出去，走出村寨，走出鄉(xiāng)鄉(xiāng)縣，走出市，走出省，甚至走出國(guó)門，勇于山中的貴州人闖蕩江湖的貴州人，其間差別差距之大，簡(jiǎn)直不可以到禮記

總有你們奔忙的身影和辛勞一天疲憊的腳步，懷揣一顆闖蕩的心，背起行囊，闖蕩世界，浪跡他鄉(xiāng)沒(méi)落的街道也當(dāng)下得出租屋人流，穿梭不止的商場(chǎng)，酒店處處都有你們忙碌的背影，青色的足跡，嬌小鮮瘦的身體

在這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們必須要將眼光擴(kuò)展到市民文學(xué)中英雄傳奇的內(nèi)容，像水滸傳這類講史英雄傳奇所展示的英雄好漢闖蕩江湖的傳奇生涯，為我們理解西游記的西天歷險(xiǎn)，與孫悟空的英雄行為提供有益的線索

也許你不記得包不從是何炅遠(yuǎn)遠(yuǎn)，但是他那句極為經(jīng)典的臺(tái)詞非也你一定不會(huì)忘記。包不同是姑蘇慕容氏的門客隨公子慕容復(fù)闖蕩江湖，他的性格極為怪異，就如同他的名字一樣，事事都要與別人不同

和自己的引擎到各個(gè)報(bào)刊與巴黎最著名的記者見(jiàn)面推薦自己。當(dāng)時(shí)呂爺一個(gè)法文單詞都不會(huì)說(shuō)，但是他勇敢的拿著一分快于通就開(kāi)始他在巴黎的闖蕩生活，雨夜走遍了巴黎的大街小巷，參加了大大小小的面試

把這句話記下來(lái)，成功很簡(jiǎn)單，只要方法正確，蔣總十七歲開(kāi)始闖蕩世界，一直夢(mèng)想當(dāng)老板，可是成功是非常艱難的事情，都說(shuō)創(chuàng)業(yè)九死一生。蔣總創(chuàng)業(yè)可謂是屢戰(zhàn)屢敗，屢戰(zhàn)在三十四歲時(shí)累計(jì)創(chuàng)業(yè)失敗一百一十六次

不記得空山最險(xiǎn)漫長(zhǎng)的人生征途中，總有許多史料未及其前所未有的險(xiǎn)境獨(dú)自去闖蕩，總有一些恐懼擔(dān)憂，百般無(wú)奈的事情，需要孤單去嘗試，任誰(shuí)也代替不了征途上的跋涉，任誰(shuí)也品嘗不到個(gè)體生命需要承受的磨難和固定

不記得空山最險(xiǎn)漫長(zhǎng)的人生征途中，總有許多史料未及其前所未有的險(xiǎn)境獨(dú)自去闖蕩，總有一些恐懼擔(dān)憂，百般無(wú)奈的事情，需要孤單去嘗試，任誰(shuí)也代替不了征途上的跋涉，任誰(shuí)也品嘗不到個(gè)體生命需要承受的磨難和固定

一路走來(lái)，魯智深不曾忘記智真長(zhǎng)老在征遼回師途中向宋江提出自己從五臺(tái)山離開(kāi)闖蕩江湖多年，再?zèng)]去拜會(huì)過(guò)。恩師想借此機(jī)會(huì)去看望一下指針，長(zhǎng)多年不見(jiàn)自己的徒弟，當(dāng)智真長(zhǎng)老再一次看到魯智深的時(shí)候，卻劈頭說(shuō)了這么一句

從前有一位才華橫溢，記憶精湛的年輕畫家，早年在巴黎闖蕩時(shí)卻默默無(wú)聞，一貧如洗，他的畫一張都賣不出去。原因是巴黎畫店的老板只記賣名人，大家的作品，年輕的畫家根本沒(méi)機(jī)會(huì)讓自己的畫進(jìn)入畫店，出手成功似乎只是一步之遙，但卻咫尺天涯

當(dāng)這個(gè)變革進(jìn)行到一定程度，時(shí)間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說(shuō)是在中國(guó)傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開(kāi)始有學(xué)堂了，就開(kāi)始有留學(xué)了