諸天之無(wú)上仙參

近臣不眾遠(yuǎn)，稱親之志，自依不賢，人自信不依人，往事無(wú)眾，有取上無(wú)知，下為國(guó)無(wú)賢人認(rèn)證無(wú)上任生者，秋仙皆樂(lè)的雞仙者，軟溫后國(guó)嬌霸者是借柜幫家王者仙碧帝伯者，大臥不產(chǎn)春仙者，大月不由出出者大清不居臨出者大受不居山翹者風(fēng)

吾上焉者慈善無(wú)爭(zhēng)，不信民服從下，焉者慈善不尊，不信民服無(wú)從故君之大，不如神征數(shù)名考的三王而不謬，見(jiàn)諸天地而不畏至諸鬼參而無(wú)一不是一次圣人而不無(wú)禍，至諸鬼參而無(wú)一之天也

法子宏愿事事不錯(cuò)，貢獻(xiàn)身心，互持真理，自新天地可見(jiàn)愿諸天仙祖三世神佛互用人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地子所生

諸位仁者世尊在波羅奈國(guó)仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門(mén)婆羅門(mén)諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過(guò)以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無(wú)不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

即便是如秦始皇一般注重實(shí)際的人，在人人都信仰神仙的那個(gè)年代，也不能免俗實(shí)現(xiàn)。天下統(tǒng)一之后，秦始皇首次以皇帝作為最高統(tǒng)治者的專用稱號(hào)，并將誰(shuí)都可以用的鎮(zhèn)定為皇帝的專屬，自稱確立了皇權(quán)至高無(wú)上的地位

十六、阿修羅心為樂(lè)處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛(ài)權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

逐步恢復(fù)唐朝在領(lǐng)外地區(qū)的主權(quán)，在高仙芝看來(lái)，自己目前很有這個(gè)失戀，自己作為安息節(jié)度，使手中擁有二萬(wàn)多人的兵馬，已經(jīng)在西域地區(qū)經(jīng)營(yíng)多年，而且山地之王的榮譽(yù)讓他在西域這片地區(qū)擁有了至高無(wú)上的地位

圣人之學(xué)，以無(wú)我為本，而永以稱之欲失與書(shū)賢為遼書(shū)賢以郎中，故社為無(wú)上及其學(xué)之美變而領(lǐng)域日功總乃自稱門(mén)生而待于以先決子妃脫去世俗之見(jiàn)，超然與無(wú)。我者不能以隨恒取子之勇超高筆亦何以家于子，獨(dú)愧于之，非其人而何以當(dāng)之，負(fù)以書(shū)仙之山邊而禁止，以無(wú)我之用

三生石乃是上古蛙族大神，女?huà)z煉石補(bǔ)天摩擦，十分堆積而成，蘊(yùn)含無(wú)上神通。被楊元恒吞掉的珠子更是靈氣充沛，純正無(wú)比，不僅能夠使人語(yǔ)化成仙，更可以助長(zhǎng)純潔的無(wú)上神通，感受著體內(nèi)兩股氣流橫沖，直撞氣流動(dòng)過(guò)處，無(wú)論是血管還是肌肉生生作疼

六七日大家后村買(mǎi)成兒手足菌逆下不買(mǎi)，不治熬煙不利吞凍血泄力不止者為難治麻黃生麻當(dāng)主麻黃生麻當(dāng)黃麻黃二兩半去接?jì)屔鷭屢粌梢环?，?dāng)歸一兩一分知母十八諸黃金十八諸微蕊十八少要六諸天門(mén)東六諸去雨心，桂枝六諸去披茯苓六諸甘草老六豬之是高六豬雖綿果包豬，六豬，干姜六上，獅子威一水一斗，仙竹，媽媽以兩肺去傷

這四個(gè)名字代表了無(wú)上的榮耀以及所向披靡的力量，可惜六道輪回被域外邪魔侵占，靈山以及天庭都被大能遷出了此界，唯有昆侖崩碎成了無(wú)數(shù)的碎片，每一塊碎片都具備一份昆侖仙境的本源

不過(guò)這次來(lái)無(wú)上的買(mǎi)賣(mài)確實(shí)不小，上百艘的涼船就停在江對(duì)岸的碼頭上，加碼談成了馬上過(guò)降，一天之內(nèi)直抵無(wú)上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無(wú)上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

都能聽(tīng)懂沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來(lái)所得之道，因無(wú)有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺(jué)無(wú)上正等，正覺(jué)無(wú)上菩提等次

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無(wú)一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界