塵世頌歌

他一生要歌唱?dú)g樂(lè)，把這歌唱作為他某一大作品的結(jié)局，頌歌的形式以及放在哪一部分作品里，這些問(wèn)題，他抽出了一生急，在第九交響曲內(nèi)，他也不曾打定主意。直到最后一刻，他還想把歡樂(lè)頌歌領(lǐng)袖留下來(lái)，放在第十或第十一的交響曲中曲

流傳下來(lái)的事實(shí)材料始終還是相同的，貧乏的和不可靠的。尤其是人們根據(jù)亞里士多德的詩(shī)學(xué)來(lái)說(shuō)，明悲劇起源于酒神頌歌的領(lǐng)唱歌手和洋人劇，而未被駁斥的只有那種聯(lián)系其酒神頌歌的起源，以及薩蒂爾形象所顯示出來(lái)的與迪奧尼索斯崇拜的聯(lián)系

生命是短暫的，這一塵世的生命只有一個(gè)結(jié)果，這一塵世的生命只有一個(gè)果實(shí)，一個(gè)虔誠(chéng)的精神和友善的行為，做任何事情都要向安登尼的一個(gè)做任何事情都要像安東尼的一個(gè)信徒一樣

放棄應(yīng)該放棄的輕松地放飛自己的心靈，用一種樂(lè)觀的情緒觀察周?chē)囊磺校蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)置身于塵世的喧囂，并不可怕的是過(guò)于沉重的審視塵世的喧囂，而使自己的心境躁動(dòng)著喧囂

永樂(lè)園年一四零三年，安南國(guó)王照例派人朝廷朱棣和禮部官員，但驚奇地發(fā)現(xiàn)在朝和文書(shū)上，安南國(guó)王不再姓陳，而是姓胡文書(shū)，更還自稱(chēng)塵世無(wú)后，自己是塵世的外甥百姓擁立梅王

三個(gè)層面上的連續(xù)性現(xiàn)身造型在靈界是補(bǔ)天，在夢(mèng)境是景幻，在塵世，則是以長(zhǎng)解教母貴妃這三重身份的引領(lǐng)和保佑，只是由于小說(shuō)在靈界夢(mèng)境塵世中選擇了三種不同的寫(xiě)法敘述這個(gè)形象

浮枕處一片青山歲月長(zhǎng)吟操孤處千篇白雪親兄弟西著閉合翻作瓜分士大夫愛(ài)錢(qián)書(shū)香化為銅臭心為形意塵世馬牛身輩名遷繁龍機(jī)物懶見(jiàn)俗人全詞托，并怕逢塵世詭計(jì)陶禪人不通，古今金居馬牛

開(kāi)封府軍巡院原看官改疫情節(jié)變異受聰為陳世如夫婦脫罪至此，大理寺對(duì)塵世乳母被害案的嚴(yán)拘分為兩條直線，一條知縣市，何時(shí)臣是如語(yǔ)妻子指使侍母的實(shí)情，另一條之線勢(shì)根究哪些人插手了，塵世如暗

今天，我和頌歌神唱老師為大家分享一組寫(xiě)給警察的詩(shī)作者陳永振利劍作者陳勇沒(méi)有自己的時(shí)間，沒(méi)有一張能睡踏實(shí)的床，是一輛不惜火的戰(zhàn)車(chē)，隨時(shí)隨地都準(zhǔn)備著開(kāi)赴血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)

一花一夜總關(guān)禪賭書(shū)，潑茶，一樓聽(tīng)你日子清堿如水禪的時(shí)光總是寂靜無(wú)聲，窗外風(fēng)云交替，車(chē)水馬龍，內(nèi)心安然平和，潔凈無(wú)意，如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加智慧人生

祥和空靈的境界隨之而來(lái)，身處喧囂塵世，我們也要獨(dú)自靜坐在房中，清靜無(wú)為，擺脫了塵世的喧擾，焚燒上一柱好香，烹煮上一壺清茶，慢慢的品味著妙道的清香，靜坐閉目，心自成名，哪里還記得這俗世的煩惱

然而，也從沒(méi)想要多么的熟悉，他在極其陌生的塵世的背景之前，凸顯著他所唯一熟悉的少年宮，那雖不宏偉，但是造型很美觀的建筑物，如同塵世的一種特殊的表情，在他的目光中別有一番意味

可能確實(shí)是因?yàn)榇蠹业沫h(huán)境或者條件發(fā)生了變化，甚至我有一個(gè)疑問(wèn)，我不知道現(xiàn)在零零后的小朋友或者是從網(wǎng)絡(luò)原生時(shí)代起來(lái)的年輕人，他們?cè)偃タ吹腋沟氖フQ頌歌，或者再去看我們小時(shí)候那些童話故事

濃墨重彩二曲魂廉潔為民。樸頌歌讀長(zhǎng)篇小說(shuō)圣賢二曲有感作者張海明誦讀琴聲，最近讀了徐榮斌先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)圣賢二曲，其跌宕起伏，曲折感人的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象讓人心潮澎湃

感情也是真摯的，而講結(jié)的名字聲調(diào)，心字香燒抒發(fā)了塵世顛沛后對(duì)真情的渴望，思想感情更為成熟，透露出詞人思義者尋常的溫暖，恰如生活本身也一如在塵世顛簸的我們總是悄然回味，曾經(jīng)美好的光陰今天就和大家分享到這里