法逆陰陽

這一段是講四時(shí)陰陽，從之則生，逆之則死，還是跟養(yǎng)生的問題。順從陰陽則生逆，陰陽則死，似是陰陽從之則生勵(lì)志則死逆春氣做少陽不生，肝氣內(nèi)變，你夏氣在太陽不長，心氣內(nèi)動(dòng)

然所謂吟水者之融味之流行，經(jīng)脈之往來也。隨其逆順而取之，故曰吟隨調(diào)氣之方，必在陰陽，知其內(nèi)，外表里隨其陰陽而調(diào)之，故曰調(diào)氣之方，必在陰陽難經(jīng)本意中言贏誰之法，補(bǔ)瀉之道也

出現(xiàn)煩躁不安，惡寒知冷，腹瀉，脈沉，細(xì)微等癥的用茯苓四逆湯煮制本條講陰陽俱虛，煩躁的治法，本證主方茯苓四逆湯就其方藥組成來看，其實(shí)是四逆加人參湯，加茯苓一味，因此也可以說是干姜附子湯和四逆湯的加味方

補(bǔ)氣通一皮以氣通一善，就經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為水柱之氣，以天地為陰陽，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與明之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣，向來逆境向陽，不知不法天之計(jì)，不知不法天之計(jì)

內(nèi)打著熱氣的余腎，順著水脹，也即使受癥不勝，則不扣查心虛而誰虛，姚明總中間就會陰陽中心之會，中經(jīng)之會，會氣皆細(xì)，皆陰而陽，陰陽之陽為之陽兵為之照逆挑論逆挑性論曰逆挑論曰不得沃爾基

又問了締約法陰陽奈何，那么我們?nèi)艘》ㄌ炖黻庩栔畾?，才能夠讓你的生命正常發(fā)展，這是必然的。我們絕對不能違逆天地的規(guī)律，你的人再有能力，你只要違逆了天地違逆了陰陽的道理，你就沒法兒好好的生活了

劉老通過對傷寒論的研究，提出了厥陰病的提綱，應(yīng)該是反安厥者，陰陽氣不相瞬間變?yōu)樨收呤肿隳胬湟曇?，那么手腳逆冷是厥陰病的核心癥是它的提綱癥，它的治療方法是當(dāng)歸四逆湯癥

如果天地自然來比類人體的陰陽，則陽氣發(fā)泄形成的汗，像自然界的雨，人體的陽氣運(yùn)行，像自然界的疾風(fēng)人，在暴怒之時(shí)，像自然界的雷艇，人體上逆人體這個(gè)上逆之氣，像陽熱的火調(diào)養(yǎng)身體，若不取法于自然

整個(gè)四逆湯其實(shí)有很強(qiáng)的滋陰，寒陽的功能實(shí)際上是一個(gè)少陰就逆，陰陽既濟(jì)，陰陽同補(bǔ)的住方童人。老師在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，四逆湯中通過調(diào)整炙甘草的用量，可以達(dá)到許多意想不到的效果

今陰與其處六其秀府，故上脈者警察五臟六腑陰逆異從陰陽表里自行之際，藏之心意，核心于今，非其人勿教非其政，勿受受益，得道陰陽一下蕩洞篇第五黃帝曰陰陽者，望之陰陽者，天地之道也

一厥逆的病機(jī)與證候特點(diǎn)凡絕者，陰陽氣不相順潔，變?yōu)榻^覺者。手足逆冷者，事業(yè)本條論厥陰的病機(jī)與證候特點(diǎn)厥及厥逆指手足逆冷的癥狀絕癥是厥陰病，常見癥狀存于寒癥熱癥之中

陰陽兩虛表胃結(jié)用了解表藥以后出現(xiàn)了陰陽更虛。醫(yī)生看到了這個(gè)病癥沒有好，又用了發(fā)汗的方法，又用了燒針的方法，結(jié)果就更導(dǎo)致了真陽的衰微，真陽衰微，見到手足厥，冷脈微郁厥等等，那就用四逆湯來治療

這種手足絕寒是屬于血虛脈細(xì)，同時(shí)受風(fēng)寒之邪，經(jīng)脈血虛受寒，陰陽氣不相順接，于是就出現(xiàn)了寒厥，這就叫做血虛寒厥當(dāng)歸四逆湯主之四逆湯，它是主手足厥逆冠以當(dāng)歸是與四逆湯相區(qū)別

由于氣機(jī)逆亂升降乖力，尤其是這一個(gè)陰陽不相順接，使得機(jī)體本來陰陽協(xié)調(diào)，陰陽對立，制約互跟互用，維持人體平衡的現(xiàn)在，陰陽互不相干了，陰陽不相順，接倆有理了，出現(xiàn)了一個(gè)氣

這個(gè)焦點(diǎn)我們順時(shí)針?biāo)氵^來，逆時(shí)針?biāo)氵^去局?jǐn)?shù)也是完全一樣，夏至開始順時(shí)針轉(zhuǎn)九三六，八二，五四一七逆時(shí)針轉(zhuǎn)過來，九三，六八五，四一七就是一個(gè)陰陽平衡點(diǎn)，又是一個(gè)陰陽平衡點(diǎn)