進(jìn)化之輪回

人未見于梨具廢土論者歲未示意，乃亞里安人得知徒作，但輪回有二要一因?yàn)樯蓝悴凰?，二為懲惡勸散，均在來生受，保自二意離去，廢陀中聚于永之，故已可謂輪回之說，戲?qū)ぱ爬锇踩怂枷脒M(jìn)化之順序

再看生命的起源，他是從分子進(jìn)化中演變而來，而且隨著生物進(jìn)化的繼續(xù)前沿，越晚進(jìn)越高級(jí)的物種，其生存力度越衰竭，直至生命從地球上完全消失為止，這也是一個(gè)單向度的進(jìn)程，也同樣沒有辯證輪回的任何可能性

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

再看生命的起源，它是從分子進(jìn)化中演變而來的，而且隨著生物進(jìn)化的繼續(xù)前沿，越晚進(jìn)越高級(jí)的物種，其生存力度越衰竭，直至生命從地球上完全消失為止，這也是一個(gè)單向度的進(jìn)程，也同樣沒有辯證輪回的任何可能性

只有你自己變成了螞蟻，你才能知道他們的內(nèi)心世界想要斷心。首先，你得融入仙經(jīng)也是如此，他們想要體會(huì)人地七情六欲，首先一點(diǎn)就必須先成為銀，從動(dòng)物里變成銀進(jìn)化論，光死六道輪回才是管事兒的六道輪回的分為天道，阿修國(guó)道，銀道，醋生道，惡鬼道，還有地獄道

這個(gè)周期從源頭再輪回到源頭，要經(jīng)過芽苗祖培圓圓腫一級(jí)中暑，二級(jí)中暑到達(dá)商品屬需經(jīng)過漫長(zhǎng)的六代進(jìn)化，一根纖細(xì)嫩芽，自玻璃營(yíng)養(yǎng)瓶開始長(zhǎng)成一根幼苗，完成第一個(gè)生長(zhǎng)周期

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

從下往上長(zhǎng)的方向非常重要，陽光的能量從天空往下給予被接收，來自地球內(nèi)部的火在花精下燃燒，再將能量往上傳達(dá)回到空中，這方向跟人輪回到世間上，接著靈魂向上進(jìn)化的過程

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因?yàn)槟且巡皇且话愕幕蕶?quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

根本不是圣賢的軟件性文明科技文化不能進(jìn)化心理，完善人格升華境界開顯智慧，解脫心地的煩惱，跳出生死輪回，更不能普化社會(huì)文明，社會(huì)祥和，社會(huì)和諧，社會(huì)仁慈，善良社會(huì)也不能是自然環(huán)境，美化而不污染

休息我們要下母藥，吃猛藥來對(duì)這個(gè)龍黑對(duì)稱對(duì)峙，輪回癱折的心，讓我們觀察到輪回的過分和痛苦。有了要我們要想解脫的心態(tài)產(chǎn)生了這種真實(shí)的處理性之后，我們才來進(jìn)一步觀察輪回的痛苦

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

強(qiáng)有力的信念要想了解業(yè)報(bào)的復(fù)雜性，我們必須把輪回轉(zhuǎn)世哲學(xué)納入考量輪回轉(zhuǎn)。世哲學(xué)認(rèn)為，我們目前所面對(duì)的挑戰(zhàn)都來自于年的經(jīng)驗(yàn)，而其他的問題則是由前世所引發(fā)的輪回轉(zhuǎn)世之說