奇夢(mèng)志異

中國文學(xué)中最著名的鬼怪故事集應(yīng)該是聊齋志異，不過也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識(shí)清代的紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記

聊齋志異謠齋志異是由清朝小說家胡宗陵編寫的，全書共有四百九十一個(gè)晚篇小故事，每個(gè)故事都是陰少著虎，妖鬼魂展開，描寫他們與人之間的感情，這本書本這本書同時(shí)也是做著自己的

下面我們來看一下第四章現(xiàn)代小說第三節(jié)來具體了解一下蒲松齡和他的作品聊齋志異，那我們說曾蒲松齡和他作品聊齋志異是一個(gè)二型知識(shí)點(diǎn)，曾經(jīng)考過單選，多選名詞，解釋簡答題

由于他們的大量的作品流傳下來，使他們的生平事跡都是班班可考，那可以考證關(guān)于這個(gè)，咱們后面還要做一點(diǎn)介紹好第二節(jié)聊齋志異的思想內(nèi)容，講到了聊齋志異現(xiàn)成作品四百九十一篇

我記得我首先得手的是三國演義和聊齋志異，這里我只談聊，真是意聊齋志異真是一本好書，每一段故事多的幾千字，少得兒只有幾百字，其中的人物是人，是鬼，是胡，都有自己獨(dú)特的性格

今天給大家?guī)淼氖侵袊糯亩唐≌f，集聊齋志異，說起聊齋志異，其實(shí)他并不僅僅是一部收錄各種奇幻故事的精怪小說集，在剛被創(chuàng)作出來的時(shí)候，他還是一部飽受爭議的作品

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說，足余出心智，聊齋志異等書，里面很有幾篇可讀的小說，比較看來還該把聊齋志異來代表這兩朝的文言小說搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細(xì)柳諸篇都可稱為短篇小說聊齋的小說

周宋上書，周易等書都是不能幫助我做通順文字的，但小說書卻給了我絕大的幫助。從三國演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠(yuǎn)，但因?yàn)闀械墓适聦?shí)在有趣味，所以我能細(xì)細(xì)讀下去，實(shí)應(yīng)本的聊齋志異有圈點(diǎn)

蛇耕比云創(chuàng)作出著名的文言短篇小說集聊齋志異，簡稱聊齋俗名鬼狐傳，題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，聊齋志異的藝術(shù)成就很高。他成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型人物，形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇

人類對(duì)美食的記憶最初停留在茹毛里穴，雨火的邂逅算是打開了神奇夢(mèng)幻的美食盒子，憧憬著美味的過程，則好似好奇的孩子期待著鐵盒子里各種口味的談過，強(qiáng)力，用心的期待著每一次的不期而遇

收進(jìn)天下水井之美胎，九寨溝，一個(gè)五彩斑斕絢麗，豈覺得腰齒玉盆一個(gè)原始古樸，神奇夢(mèng)幻的人間仙境，一個(gè)不見仙塵，自然純凈的童話世界，每個(gè)人的內(nèi)心都充滿了對(duì)童年的懷念，都隱藏著一個(gè)

曰迷以神，欲享今始其曰強(qiáng)，勿轉(zhuǎn)其勞，為這不道早已第十九章玄同記者傅彥寧者福之塞奇夢(mèng)壁極夢(mèng)和激光同記者少吉德爾姐姐分世為玄童，顧不可得爾蒂布克德爾，蘇布克德爾利布克德爾還有不可得而歸，不可得而見，故為天下歸第十二章

四千三百二十乘以十分之一等于一千零八十下面去頓駕其門，重吃時(shí)從今以后就開始用一千零八十曲來演練奇夢(mèng)了，但是類似還在發(fā)展，我們看下面格局一千八十。當(dāng)時(shí)制太公山城七十二春秋的姜太公，姜志陽覺得一千零八十局太復(fù)雜了

一創(chuàng)作的抒情表意型聊齋志異談鬼說虎卻最貼近社會(huì)人生，表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨(dú)具的視角，聯(lián)系作者蒲松齡一生的敬于和他研制抒情的詩篇，則不難感知到他筆下的湖鬼故事

他那一天呼作了一個(gè)奇夢(mèng)，夢(mèng)見一位兜頭的白衣尊者向他說道潘老兒，你明天到江口去等候，以武之交，將有一個(gè)四面十八壁的多寶觀音法，相由江北那面飄來，你可好生打撈了，送往清涼山雞鳴寺里重行休整供養(yǎng)