隨緣入世

人生本來就是從一個夢想走向另一個夢想，從一個遙遠(yuǎn)走向另一個遙遠(yuǎn)，要原諒生活中的不完美，學(xué)會以入世的態(tài)度去耕耘，以出世的態(tài)度去收獲，苦樂隨緣得失隨緣，這也是隨緣人生的最高境界

我們隨緣自己隨緣，這個就六祖所說的當(dāng)六祖三更入世，五祖給他講到因無所助而生其心，不注色生香味，出發(fā)生氣信。當(dāng)一說到這兒，六祖霸物六祖何其自信，本來清凈，何其自信，本自拒絕

隨緣不是逃避的借口，而是要你以入世的積極心態(tài)去努力，追求刻苦耕耘，以出世的從容心態(tài)去面對收獲，做到不為物喜，不以己悲的淡泊收獲親近，收獲本心，這才是隨緣的真正境界

人生本來就是從一個夢想走向另一個夢想，從一個妖園走向另一個妖園，要原諒生活中的部分們，學(xué)會以入世的態(tài)度去耕耘，以初世的態(tài)度去收我，苦樂雖遠(yuǎn)，得失隨緣，這也是隨緣真稱的最高境界

生活才有陽光苦樂，隨緣得失，隨緣進(jìn)退，隨緣來去隨緣，愛恨隨緣成敗隨緣。顧心要堅持，亦不執(zhí)著事。要把握意，要隨緣，保持一顆溪水般的心，坦然清澈，隨著季節(jié)流轉(zhuǎn)，保持一顆大海般的心

隨緣于生活中的點點滴滴，雖然于大河的洶涌，隨緣于細(xì)流的娟娟，雖然與親朋的關(guān)懷也隨緣于陌路的指引，只要你不拒絕隨緣，雖然便時時勝載著生活的田然，因為隨緣于白雪的純潔，所以不在乎冬天是否寒冷

若隨缺一皆非緣結(jié)十補二門值要超皆因果不二門欲是故華言宗之不便，隨緣是如來葬心之不便隨緣，非此禮具隨緣禮具隨緣啟用相及，由因果補，二性修補二線如來葬，心雖隨緣，仍未急者為非禮據(jù)隨緣，故也之理語知禮

故此兩意句子一真心說無所謂，隨緣不變，名性不變，隨緣名心之分。別說經(jīng)其如此，說是性距離具系統(tǒng)下之說法，隨緣不便，民性及金剛杯萬法是真，如由不變，故其意是隨緣而起之萬法方體及法性真如不變而無變，差極無差，故不變名性也

入世與中國企業(yè)價值的重估，這是一個幾家歡樂幾家愁的時代。加入世貿(mào)組織以下簡稱入世以后，老板的麻煩要比公司員工來得大，消費者增加了真實購買力和選擇，歡迎中國入世是顯然的

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事兒，以初始的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事，常懷出世之心，功名利祿，才能看得淡，憤悶，幽怨，才能放得下常懷入世之志，滿腔報復(fù)，才能展得開生命之意，才能飛得起做人

原來隨緣放下與努力進(jìn)取并不是矛盾的佛法將放下，試著放下煩惱，不是放下愿力，講隨緣是指不能去強(qiáng)求結(jié)果，但同時佛法也講發(fā)愿講重音，我們的心愿就是一個音做，任何事都要在音上努力

故此兩頁劇者增強(qiáng)新說，無所謂，隨緣不變，明性不變，隨緣明星之分，別的有所指精心如此說是興趣禮具系統(tǒng)下的書法，隨緣不變，明性及金剛批萬法是真，如由不變，故其意義是無名無助，垂緣而起之萬法當(dāng)體之法，性真如故，變而無變，差即無差或不變明性也

一好比一株蒲公英隨風(fēng)散落于大地，留下了自己的身影，依在生命中選擇了佛門，選擇了一切隨緣，他隨緣的選擇也會讓他的人生充滿著意想，不到的緣緣就是這么奇妙，該來時不請自來

自然干干凈凈一輩子并不長，隨緣從人走多不好放下，照顧好自己和家人不折騰，輕輕爽手。你上次聞到雨后的青草味道是什么時候，今天不求名利不求榮，只莫隨緣度此生一個患區(qū)能擠人

隨風(fēng)散落于大地，留下了自己的身影，依在生命中選擇了佛門，選擇了一切隨緣，他隨緣的選擇也會讓他的人生充滿著意想，不到的緣緣就是這么奇妙，該來時不請自來，等到緣盡時便也會自己消失