異界漂泊者

古壇的聲音和南歸中的主人公都是浪跡江湖的詩人或漂泊過來的女孩兒，他們不停地四處漂泊，在漂泊中追求南國，是南歸，是這種人生漂泊的一聲，探求的，典型的詩意表現(xiàn)，疲憊的流浪者告訴苦等

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

懷著幾塌子，異國漂泊霍虎之夜里，黃大傻是四處祈禱乞討的流浪兒，湖上的悲劇，古壇的聲音和南歸的主人公都是浪跡天涯的浪跡。交互的詩人或漂泊關(guān)了的女孩兒，她們不停地四處漂泊，在漂泊中追求感傷的漂泊者，表現(xiàn)出鐵漢劇作浪漫主義的審美價值

黛玉的命運有接近王昭君的地方，除此之外，葬花吟中還有一句一朝漂泊難尋覓，又和王昭君的明妃曲中的漂泊洛誰家是相呼應(yīng)的，葬花嚴重，一朝漂泊難尋覓，是說黛玉，后來的漂泊，誰也找不到他了

第一，以一個漂泊知識者的眼光觀察并敘述邊疆抑郁特殊的下層民眾生活，以一個漂泊知識者的眼光觀察并敘述邊疆抑郁特殊的邊疆，抑郁特殊的下層民眾生活，刻畫出各式各樣的流民形象

此事一方面寫自己異鄉(xiāng)漂泊的漂泊，他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)漂泊，行之不定的艱難處經(jīng)歷，一方面也表現(xiàn)自己艱難奮進，壯壯心猶存的頑強執(zhí)著的性格。作品情景融會蒼涼悲壯，不僅為晚年五類的代表

還范還是說一直沒有改，還是在那里，還在那里，怎么樣泛泛還是在漂泊而環(huán)泛泛三個字就不只是寫到我所看到的愚人還在泛泛，而是我看到愚人總是在水中漂泊，我就想到我，杜甫也是在浙江上漂泊的

他將個人的現(xiàn)實漂泊上升為人作為類存在物的生命漂泊，從云嶺所說的人生等即刻的特性，看生命就是漂泊的過程，我們絕對的自己辦事，沒有永遠的江鄉(xiāng)人生，注定為天涯之游子云寧一數(shù)令人感動的

新世紀的早產(chǎn)兒尼采的命運，有時令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨醒的楚國大夫，當(dāng)年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個狂人與瘋子尼采這位世紀末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子

當(dāng)這個變革進行到一定程度，時間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說是在中國傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開始有學(xué)堂了，就開始有留學(xué)了

當(dāng)這個變革進行到一定程度，時間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說是在中國傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開始有學(xué)堂了，就開始有留學(xué)了

另一方面，地層歸路又陰水茫茫，就是他臨情妄斷了力，最終也只留下一個近日獨立斜陽，孤獨，深夜漂泊，阻斷了過去和未來是漂泊者成為一個純粹孤獨的城，在一個被時間和空間同時玻璃的不存在，這是非常悲哀的

高秉君則對這四絕癥所表現(xiàn)的癥狀做了進一步的描述，并將四絕癥及與其相似的病癥狀進行了鑒別，在玉紅方面提出了四絕癥不可治而與四絕癥相似的其他癥為可治，但對于四學(xué)癥也絕非不可治，提出了若犯之者異界凄情

魏安之寫進詩人的寂寞行者和送行者一樣，是漂泊天涯，身無規(guī)濁的可憐，就因為心里充滿了許多奔波道路，漂泊無歸的感傷，所以一旦身臨久已向往的驚喜，這可憐的詩人就情不自禁的做起夢來了

第二十三章現(xiàn)自然漂泊，中朝就一步周日孰為使者天地肯定上不能，久而過于嚴重，過程是一道者同于道德者，同于德，失者同于道者，道一樂的之同于德者德一樂的之同于失者希樂的