天師修真手冊(cè)

洪太尉便問建功真人到天師經(jīng)在何處，住持真人向前，秉到好叫太尉，得知這代祖師號(hào)約須敬天師信號(hào)清高倦于吟誦，自向龍虎山頂結(jié)義，茅安修身，修真養(yǎng)性，因此不住本宮派位道目經(jīng)天子勛照如何得見

原來在白玉蟬以前，上茅山并無畫符損水，驅(qū)邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來的輕微派也用雷法來畫幅做法了

信號(hào)清高眷于吟誦自向龍虎山地結(jié)義茅安修真養(yǎng)性，因此不住本宮太尉再問真人道，既然天師在山頂安中，何不著人，請(qǐng)將下來相見，開宣單找真人筆道太尉，這代祖師雖在山頂，其實(shí)道行非常

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€(gè)流派修真小說的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

只半柱香功夫王天師就把那女妖收進(jìn)了隨身攜帶的降妖袋，收妖如此迅速。威王大岳在王府?dāng)[下宴席，給王天師慶功演習(xí)上眾人工籌交錯(cuò)，歡笑暢談。威王特意讓王天師坐在自己的左手邊，問道天師降妖如此迅速

又曾知國則感受狼牙天師道環(huán)境風(fēng)襲的傳染字不足意，孫秀為瑯琊土著，他信奉天師道，由于地域關(guān)系更不代言蘭澤可知趙王倫費(fèi)惠帝而自立與天師道的傳播劍覽急于黃竹關(guān)系十分密切

從四川的賀名山搬到了江西的龍虎山，就在江西龍虎山一直發(fā)展壯大。到了今天，由于天師派的天師都是父親傳給自己的后代，他們都姓張，歷代的天師都被稱為張?zhí)鞄?，這位王軍滄先生也是非常喜歡道家文化

宋真宗把信州，貴溪，龍虎山的真仙觀改為了上清觀張氏子孫繼承天師之位時(shí)，是由宋代皇帝賜號(hào)的所賜之號(hào)，也只是某某先生天師只在道門內(nèi)使用，但是天長(zhǎng)日久，世人也稱其為天師

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

據(jù)說張?zhí)鞄焷泶诵扌杏幸豁?xiàng)重要內(nèi)容便是要練出龍虎。金丹煉丹爐前必須有龍虎保駕這樣一件工作和張?zhí)鞄煂⒃棋\山改名為龍虎山以及單程，而龍虎線的傳聞都緊密相連，因此，張?zhí)鞄熢跓挼ぶ?/p>

這些貨幣炒家利用信息優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)操控部分地區(qū)的貨幣值，通過幾種貨幣匯率的漲漲跌跌來回收割普通修真者的韭菜，很多不關(guān)注匯率的修真者，在不知不覺的情況下，就活生生被這種修真壟斷

據(jù)內(nèi)政部的一位官員說，張?zhí)鞄煹诹鷮O系大陸撤退來太后，政府為體虛，其忠貞曾有主管全國宗教業(yè)務(wù)的內(nèi)政部每年編列二萬四千元的預(yù)算，作為天師傅的今天費(fèi)用五年以前增加為每年三萬六千元

留下了離我們較近的修真圖，又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽，陳團(tuán)，張三峰等先被代代探索的結(jié)晶，為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份，分為顯影兩章，引學(xué)部分只傳門內(nèi)游傳下來的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分