#起始之未知

起始男女得以男女及實業(yè)少男之國，被文王之化，男女得以及實業(yè)表有梅起始七兮求我術(shù)是代其幾兮，表有梅起始三兮，求我術(shù)是代其間兮，表有梅清空清框系之求，我術(shù)是代其位置小星惠及夏野

故生之來未知經(jīng)，兩經(jīng)三搏，未知神隨小腦來者未知魂邊境而出入者未知心心有所意，未知與一之所存，未知之因之而存，變?yōu)橹迹蛩级h目未知律因律而處未知，至心出地思慮則傷神神傷則恐懼自失，破盡脫肉

以事故形而上者，未知，道形而下在未知氣化，才知未知，變推而行之未知，通舉而出，知天下之明，未知事業(yè)事故福相，圣人有以見天下之責(zé)，而你諸其形容，相其物宜，事故未知

是故形而上者，未知當(dāng)形而下者，未知氣化而才之，未知變推而尋之未知，通舉而措之，天下之明，未知事業(yè)事故浮相，圣人有以見天下之責(zé)，而你諸其形容相其勿疑，事故未知相身人有以見天下之動而關(guān)其會通，以行其典，禮氣慈焉，以斷其吉兇

未知昆庇護未知錢亦何以辟未知，變往來不窮，未知通鮮乃未知相行乃未知，氣致而用之，未知法利用出入，明顯用之未知神事，故亦有太極事生。兩儀生四項生八八卦，定吉兇生大業(yè)事，故法相莫大乎

事故形而上者，未知道形而下者，謂之氣化而采之止，未知變化，非而行之，未知通舉而錯知天下之明，未知事業(yè)事故福相。圣人有以見天下之者，而擬諸其形，容相其物以事故未知相

古之聰明類字神武而不殺者，設(shè)以名于天之道，而茶與民之故世心神物以前民用圣人以此栽戒，以神明其得福世故何護，未知昆庇護未知前一合，以辟未知，變往來不窮，未知偷現(xiàn)，乃未知象，行乃未知氣治而用之，未知法利用出路明賢用之未知神

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得夫事故和護衛(wèi)之坤庇護未知前一和一辟未知變往來不窮，未知痛現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣治而用之，未知法利用出落，明顯用之未知死神

自以名于天之道而察于民之，故是心神物以前明用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得福是故，何故未知坤庇護未知前義和以庇未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知氣置而用之。未知法利用出入民賢用之未知神。第十一家事故應(yīng)有太極事生兩儀生事項

世興神物以錢名望圣人以此摘戒，以神明其得福，事故合護未知坤庇護未知前，亦何以批未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知氣置而用之，未知法利用出入，明顯用之未知神

以乾坤悔則無以見義，亦不可見，則乾坤或幾乎惜以事故形而上者未知道形而下者未知氣化而才知未知變黑而行之未知通即而錯知天下之明，未知事業(yè)事故浮象以圣人有以減天下之則。而你諸其形容向其物，以是故未知相

以乾坤悔則無以見業(yè)，亦不可見，則乾坤或幾乎惜以事故行而上者未知道行而下者，未知起化而采之未知，便推而行之未知，通舉而措之，天下之明，未知實業(yè)，事故服向，甚至有以見天下之責(zé)

形而上者未知道形而下者未知體化才知未知變，退而行之未知通主要錯之天下之明，未知事業(yè)事故不向圣人由于皆天下之則，而你就其形容像其物以事故未知上圣人由于見天下之動而關(guān)系擴通，以信息典禮氣質(zhì)煙一定一段期集中事故未知遙集天下之責(zé)者，誠呼掛主天下之動者，誠呼辭話，才這重復(fù)變他而行之，重復(fù)通想愛民之重復(fù)，其人莫而成之不言而信

治心神物以前人名譽圣人，離慈家一界以神民及德夫，似乎合乎未知，空即乎未知，千一合，一辟未知變往來，不群未知通見南未知向秦南未知氣，繼而運之謂之法，利運出入明顯運之謂之神

夫世故和護衛(wèi)之坤，必護衛(wèi)之情適合一必未知，變往來不窮，未知通見乃未知象，請乃未知氣，致而用之。未知法利用出入明顯之用之未知神事故事，故亦有事故是不亦有太極士生兩儀生四象生八卦，定吉兇吉，兇生大應(yīng)