靈影之界

孟子為君子遠(yuǎn)刨除全，無(wú)攝影機(jī)心液，故前輩有事不實(shí)之戒為文山不識(shí)叫殺不食自養(yǎng)者不食，專為我殺者，不食學(xué)者未能端肉簡(jiǎn)單，從此戒之，漸漸增進(jìn)慈心，遇長(zhǎng)伯特殺身當(dāng)界，蠢動(dòng)寒靈

道德界里面說(shuō)理太極性，體人以理智愛(ài)側(cè)影之心，春性勤之禮儀修武之心，秋禮心智的功，慈忍之心，下別世為之心，都?xì)馇樾闹`之氣，行氣之變氣柔。本體組宇宙論的說(shuō)太極，禮氣化萬(wàn)物新一體神情用

露出我生命的石像，讓自己徹底的綻放，用我內(nèi)在的光去照亮世界，照進(jìn)每個(gè)人的內(nèi)心，去點(diǎn)亮他的生命之心，點(diǎn)亮他內(nèi)在的那盞心燈，就是影響一個(gè)又一個(gè)的生命，喚醒一個(gè)又一個(gè)的靈魂

露出我生命的石像，讓自己徹底的綻放，用我內(nèi)在的光去照亮世界，照進(jìn)每一個(gè)人的內(nèi)心，去點(diǎn)亮他的生命之心，點(diǎn)亮他內(nèi)在的那盞新燈，去影響一個(gè)又一個(gè)生命，喚醒一個(gè)又一個(gè)的靈魂

露出我生命的石像，讓自己徹底的綻放，用我內(nèi)在的光去照亮世界，造進(jìn)每一個(gè)人的內(nèi)心，去點(diǎn)亮他的生命之心，點(diǎn)亮他內(nèi)在的那盞新燈，去影響一個(gè)又一個(gè)生命，喚醒一個(gè)又一個(gè)的靈魂

露出我生命的石像，讓自己徹底的綻放，用我內(nèi)在的光去照亮世界，照進(jìn)每一個(gè)人的內(nèi)心，去點(diǎn)亮他的生命之心，點(diǎn)亮他內(nèi)在的那盞新燈，去影響一個(gè)又一個(gè)生命，喚醒一個(gè)又一個(gè)的靈魂

二，靈魂轉(zhuǎn)向說(shuō)如前所述，與縣域之兩大世界四個(gè)層次相適應(yīng)，人的靈魂也有四種不同的功能由低到高依次為猜想。相信推論和理智猜想的對(duì)象是影像，由此產(chǎn)生的是人們的偏見(jiàn)和成見(jiàn)

幽靈森林發(fā)汪的石頭尖叫著幽靈游泳，九國(guó)各個(gè)山谷無(wú)一例外，所有世界暗影之國(guó)無(wú)數(shù)秘密將有女探索開(kāi)始游戲，閉上眼睛，聽(tīng)誰(shuí)在倒數(shù)四三二一夢(mèng)境暢游，紛紛迷離旋轉(zhuǎn)木馬孤獨(dú)的聲音

這是子廳搜的一聲，空中飛下，一只花靈界借上寄著一只繡球，柴少再抬頭一看，剛才那些女子已消失的無(wú)影。吳宗第二天財(cái)少正在酣睡之時(shí)，忽聽(tīng)有寇門之聲才少開(kāi)門，開(kāi)始直接室內(nèi)

超越林偉賢超越總安之超越梁凱恩超越留五秒超越喬吉拉德超越湯姆霍普金斯超越全地球所有的人心靈，你就是全世界有史以來(lái)具有影響力和對(duì)付力的人，因?yàn)槟憔褪侨澜缬惺芬詠?lái)

五色交輝，各種顏色交相輝映，青林青色的竹樹(shù)林，翠竹青翠的竹林，御界之先都人間的先進(jìn)，用文中一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括全文御界之先都。文中描繪的景物有高峰，清流，石壁，清靈，翠竹，小霧原鳥(niǎo)，昔日陳林短文采用的是總分總的結(jié)構(gòu)形式，高峰入云，清流見(jiàn)底，運(yùn)用了浮影的角度，寫(xiě)出了山之高水之境

我才記防御稱謂王室無(wú)悔，世界如何，父母恐二十一林之子，真真公子疞接靈錫靈之定，真真。龔杏疞接靈錫靈之久，真真公子疞接靈錫國(guó)分少楠十二鵲巢維鵲有巢，維鳩居之子于歸

蘇州樂(lè)園無(wú)錫中式影視城，常州恐龍園，南京海底世界，擁有神州第一佛靈山大佛的無(wú)錫馬山太湖旅游度假區(qū)，蘇州太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，常州天木湖旅游度假區(qū)等，都是江蘇之旅，多了一份閑適與精彩

后來(lái)的首位物相不離境，月影不離水的鏡花，水月意象之類的作品，體現(xiàn)了空靈剔透的特點(diǎn)，都受到了禪宗思想的影響，成為時(shí)論卷一要求破除我執(zhí)法直達(dá)到心悟二空，一切皆空的境界，同樣是空靈的思想淵源

十二載之后，當(dāng)羅引再次像十二年之前，那般走過(guò)鐘靈之時(shí)，又上演了似曾相識(shí)的相遇，所不同的是，羅影已從英姿勃發(fā)變?yōu)橐唤?，暮年不易，云英亦是委托風(fēng)塵，才子仍未中舉，美人卻已遲暮