但求安心

在有仇恨的地方播種慈愛，有傷害的地方，播種寬恕有絕望的地方播種，希望有憂苦的地方，播種喜悅，有黑暗的地方，播種光明，不求他人的安慰，但求能安慰他人，不求他人的諒解，但求能諒解他人，不求他人的付出，但求能為他人付出

你留不住一切，想開了就不必困惑一切，看淡了就不受折磨，一切參透了就不會執(zhí)著人。這一輩子不求錢財滿屋，但求日子富足，不求感情無數(shù)，但求有人在乎，不求人在高處，但求心有歸處

有人因為相信天意而安心，有人因為心智簡單而安心，有人因為不迷于念而安心，有人因為忘我服務(wù)而安心，有人因為明心見性而安心，這些安心的生活本質(zhì)和知道多少無關(guān)本質(zhì)和學(xué)歷知識無關(guān)安心的生活，最容易獲得世人覺得安心很難

在進(jìn)攻南京的過程中，曾國藩屢屢告誡曾國權(quán)一定要穩(wěn)勝學(xué)徒望地，不貪功之速成，但求事之本事專在穩(wěn)勝二字上用心勿忘老弟不求其功，但求吻著自助，要求他謀定后戰(zhàn)，不可輕視

大業(yè)者心中有愛無恨成大業(yè)者，心中相信無疑，成大業(yè)者心中寬容無睹，不求虛名，但求無愧，不求福利，但求心安坦，坦蕩蕩安詳，自在其言，也善其心，也真慈悲為本，立他為先，焦點力重，眾人成全

無恨陳大業(yè)者心中相信無疑成大業(yè)者心中寬容服賭，不求虛名，但求無愧，不求服役，但求西安坦坦蕩蕩安詳，自在其言也上其心也真慈悲為本，擬他為先焦點力眾，眾人成全，從一開始就不要刻意追求結(jié)果

書法的學(xué)習(xí)創(chuàng)作分為三個階段，他說至如初學(xué)分布，但求憑證開始學(xué)習(xí)書法，還沒有成為書法家的時候，那么要一筆一劃的來練，但求平正，恒平衡述職，也就是老老實實的學(xué)，不要在里邊偷雞取巧

有心中相信無泥曾大業(yè)者心中寬容無睹，不求虛名，但求無愧，不求福利，但求幸安談判大當(dāng)安詳，自在其言，也善其心，也在慈悲為本利。他為先焦點利用眾人成全，從一開始就不要刻意追求結(jié)果，而是盡情地去做喜歡做的事情

當(dāng)然，叢書的讀者也不限于在校的學(xué)生，希望也能為社會上具有大學(xué)或者大學(xué)以上水平的讀者提供一些了解外國文化的讀本。叢書的體力不拘一格，既可以做大學(xué)通識課的教材，也可以做課外讀叢書，不求達(dá)到直接的實用目的，但求給，但求從書不求，達(dá)到直接的實用目的

曾大業(yè)者心中有愛無恨成大業(yè)者，心中相信無疑成大業(yè)者心中寬容無阻，不求虛名，但求無愧，不求福利，但求心安坦，坦淡大安詳。自在西安野上齊心眼癥植碑為本利，他為先焦點利重重能成全，從一開始就不要可以追求結(jié)果，而是盡情地去做喜歡做的事

如果管理者不能在工作之前與員工進(jìn)行溝通，便把自己對此問題的處理方式強(qiáng)加于員工的話，員工就會逐漸地喪失了對工作判斷的熱情，認(rèn)為只要按照管理者所說的辦，就不會有錯產(chǎn)生了，不求有過，但求不求，有功但求無過的想法

現(xiàn)在這樣的人很少，幾乎沒有了，修道之人就能安生樂，死生的時候就安于生死的時候就安于死，怎樣都是安心的，我們要怎么安心就在生死當(dāng)中，安心在生死現(xiàn)象當(dāng)中，隨時都能安心

我們股東你要記住，我只需要安心的挖礦安心的干活兒，安心的不到安心的學(xué)習(xí)，想太多小心，我提你要有股東思維，而不是倒閉思維，我不總說了，你有這樣資源的，才可以進(jìn)群擊龍

陳大業(yè)者心中有愛無恨，陳大業(yè)者心中傷心也無理承擔(dān)著心中寬容無度，不求虛名，但求無愧，不求福利，但求辛辣談?wù)劦侥前蚕碇畟鶚O嚴(yán)，以善其心，免征慈悲為本利，貪為先焦點的一種眾人成全，從一開始就不要刻意追求結(jié)果，而是進(jìn)行了去做喜歡做的事情

做好流量，不斷的找富人，聊天就能賺錢了，做的越少，越賺錢求少。陳昌文老板社群只求少求笑求聚焦求減法，但求日減不求日增減的不可再減，就是到我們干啥只賣儒家思想成長方法，日日賣這個在抖音上視頻賣，直播，賣朋友圈賣微博矩陣做減法不要做加法要類似人，但求日前動作比較多