劍落人歸去

春晚送雷陣草滿集團(tuán)雪滿杯牧場歸去，橫牛背轉(zhuǎn)低無槍信口吹游子吟唐孟郊慈母小中線游子心上衣臨行秘密。馮一孔其辭歸鳥鳴劍唐王維連弦桂花落月夜盡春山空月秋金山鳥新名春劍中

獨(dú)花趙衍明之間，石劍子出城，可憐此地?zé)o車馬顛倒蒼白落降陰，五月流花照影之間實(shí)現(xiàn)出城可憐。此地?zé)o車馬顛倒，蒼白若降陰草滿池塘水滿杯山閑人落日盡寒依牧童歸去橫游背短粒無聲短粒無腔興同吹草滿池塘水滿杯山閑落，日盡盤衣

鳥鳴健康王維運(yùn)行分件中列出金山鳥鳴點(diǎn)王維人行桂花落野心征戰(zhàn)中月珠金山鳥是不是鳥鳴店人間桂花落葉丁水山中葉竹金山鳥是實(shí)名春劍中鳥鳴劍人行桂花落夜境春山空月初金山鳥是實(shí)名春劍中鳥鳴劍人行桂花落

春香去貧難半日讀無言，依舊逐生新月四當(dāng)年生歌未善尊什么在詞面，冰粗解竹林香暗畫童聲滿冰清霜禪學(xué)思難任九陵江仙櫻桃落印村歸去，櫻桃落進(jìn)春歸去疊翻金粉雙飛子規(guī)題樂小羅西玉溝羅木惆悵莫焉誰

二歸去來，須歸去來兮子與文學(xué)中的回歸主題歸去。來兮子是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言，文中所寫歸途的情景提價(jià)后與家人團(tuán)聚的情景。來年春天分?jǐn)?shù)的情景都是想象之詞與逼真的想象中更可以看出詩人對自由的向往

怎樣無起你的九哥，如果看一下歸去來兮誰久死而尤為會的花開花樂歸去來，兮路漫漫，其修遠(yuǎn)兮的上下求索歸去來兮，舒展你詩意的翅膀，帶領(lǐng)飛翔的飛過楚天萬里望比清秋飛過文脈千載興衰

若謂無言若風(fēng)雨，一前點(diǎn)十般獅子宗對談時(shí)下雨花老人是誰，夸郡泥到五峰許行踏遍玉芙蓉，水跨酸泥到五風(fēng)許行踏遍玉芙蓉一方時(shí)尚已靈跡。八水池邊絕異蹤花落美金香云時(shí)春深微有綠臺風(fēng)脹梨歸去應(yīng)尋滅

意見白玉梅皮兒一件玉嬌葉花菇一件玉太平有相一個(gè)玉暖手舞劍字明中兩架劉松年公禪圖一夫山水畫，一幅美人畫一幅靈屋圖，一幅藍(lán)草圖，兩幅蘇東坡佛經(jīng)，一本兒明朝尼金佛經(jīng)一本兒陶淵明歸去來辭一本兒畫竹墨跡一幅白描羅漢圖，一幅米幅字帖一件兒唐伯虎山水一幅宋旭山水一幅

主要詩人有各勝祖國，詩典，祖國文藝多在美國以下留請著濃烈的思鄉(xiāng)念國之情表現(xiàn)在太陽，送秋菊，孤燕等作品中，由孤燕中，他以流落的孤燕之筆，從內(nèi)心深處發(fā)出不由歸去的感嘆

準(zhǔn)確的把握兩種隱逸精神，在后世兩種隱逸方式日漸匯通的實(shí)踐中，這種準(zhǔn)確的把握引發(fā)了后人精神共鳴，因此，出現(xiàn)了眾多演藝作品對歸去蘭溪池的模仿，其中包括圖像作品對歸去蘭西辭的再創(chuàng)造

馬志遠(yuǎn)人出就人人出境，越證明月月紗窗外玉梅鞋鷹梅花笑，人偏弄靜。月晨十一斑，菇鈴一受陽去江天暮雪馬志遠(yuǎn)天江木學(xué)亂舞半梅花瓣漂流序?qū)⑸贤韥黹_化處釣魚人力衰歸去落眉風(fēng)人出境，馬至遠(yuǎn)人出境，越證明冷紗窗外遇梅鞋，秧梅花笑人偏弄硬月晨十億斑菇鈴

不聞蕭蕭暮語人歸去，南鄉(xiāng)則十七首晚景落青杯照眼云山翠座堆任得名。鄂春雪浪出來。萬青葡萄長綠培物語暗陽臺亂灑高樓濕粉栽一陣東風(fēng)來卷地吹回落照江天一半開，還卻滿書梨爭抱寒科看雨淚

七燕子來時(shí)，新社梨花落后，清明宋晏殊破陣子，八清明時(shí)，節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。唐杜牧清明九有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨到處十只五只花唐李山府還是二首時(shí)更能消幾番，風(fēng)雨匆匆，春又歸去

一日途經(jīng)好景歸去，風(fēng)馳夸一日突將好景歸去，風(fēng)馳夸游泳，江南行圣三無都會錢塘自古繁華，煙柳畫橋風(fēng)蓮翠木曾辭十萬人家運(yùn)云樹繞低沙怒濤卷霜雪天嵌為失戀出擊，互迎羅儀定豪車

其圖景式描繪契合于圖像符號的表現(xiàn)，因此出現(xiàn)了許多圖像作品，對歸去蘭溪詞的模仿與再創(chuàng)造，再從歸去來兮，辭到圖像作品的文圖置換性創(chuàng)作中古代隱逸實(shí)踐中的入世精神與出世精神