欺壓黑暗神的日常

大學(xué)畢業(yè)后，二十三歲的他步入社會(huì)之后就一直在做派遣售貨員充斥著全力欺壓的工作。日常他已經(jīng)煩透了，但一個(gè)派遣社員無論被派到什么地方都差不多根本看不到希望，于是他只能每天心懷不安

場(chǎng)景設(shè)置是在黑暗的大地深處，很明顯隱喻象征的是明亮的意識(shí)，空間范圍或精神視野范圍之下的內(nèi)在深度下沉到這樣的深度，類似于把精神的目光從外在的事物上轉(zhuǎn)移到對(duì)內(nèi)，在黑暗深度的注視目光注視黑暗，在很大程度上能夠賦予之前黑暗背景生命

從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是借著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或借著職務(wù)上的權(quán)利，作威作福的，都可以用扶甲虎威來形容無假虎威的意思是狐貍假借老虎的威勢(shì)比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人

背對(duì)黑暗則綿線廣，善心善性是行種的，早樣可以著臉黑暗，讓那些無辜無所遁性善憂行生惡憂行生，散得甜燙余額的地獄并非運(yùn)逆之具圈。在一念之間，額水整寧，卻如之乎四分脆弱，一碾之散就可以降之分水俄念祥，這也小三念神善國(guó)神

你在日常的生活中，早晨光明傍晚昏暗，在黑夜里有月光就有光明，沒有月光變回婚，愛這些明暗等等，都因?yàn)橛鞋F(xiàn)象和看見，才知道分析這個(gè)能見的作用與光明黑暗的現(xiàn)象，以及虛空是否同是一個(gè)

我將擁抱明日之神，創(chuàng)造心靈性，成為面向靈魂的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗鼓銈償[脫依賴性，是你們貨的自由，就是因?yàn)槟銈兊囊蕾囆?，不講理的暴力的神，才能欺壓你們，就是因?yàn)槟銈兊囊蕾囆?/p>

這種對(duì)黑暗的恐懼大半是從幼年期開始的，因?yàn)樵诖似陂g，兒童們好奇心很強(qiáng)，喜歡聽有關(guān)鬼神的故事，而這類故事的背景內(nèi)容及人物的出現(xiàn)，又常常是在晚間或平常人所看不到的黑暗中以顯示生動(dòng)性和神秘性

依照自己的知識(shí)能力，輕視照顧精神上欺壓男人是男人，不痛快或一丈父娘家父富家瓊說傲慢無禮，至丈夫受欺負(fù)生氣或者外出不回家患染病早亡或少年雙鞠夫人何嘗愿意，這女人何嘗愿意這樣

下面我們講一下朱元璋的故事，仔細(xì)聽我要提問這一方面，朱元璋是一個(gè)很好的榜樣，他因?yàn)閺男〖抑胸毟F，父母和哥哥死死去之后都沒有地方埋葬，所以他對(duì)于欺壓百姓貪官欺壓百姓的貪官聲音痛去

女人有三夫，漢夫若夫媳婦，女人要干女人干報(bào)女人干報(bào)，管著男人精神上欺壓男人，說話像打雷一樣，非常長(zhǎng)旱，一手接天叫漢府。這種家庭陰盛陽衰，丈夫會(huì)未老先衰，甚至妖王生下來的孩子也不中用

他這么做是堅(jiān)持他的人類原則，知道它是一個(gè)有人類限制的生物，帶著人性。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法，神性總是被經(jīng)驗(yàn)成超越人性的，無論是光明面還是黑暗面，因此不要去挖掘黑暗面，就表示認(rèn)識(shí)到那時(shí)人不能擅自去做的事

現(xiàn)在繼續(xù)童話中的女性如何走出心靈困境，瑞士瑪麗路易四分，法蘭自住皇帝回憶臺(tái)海出版社出版第十一章，美麗的瓦西里斯下二百四十八頁，對(duì)大自然黑暗面的態(tài)度，大自然的黑暗面，根據(jù)不同的神話有許多不同的理由

必須上升至自然的本質(zhì)和形式，它會(huì)遭受并忍耐誘惑，而且能夠克服它，它必須要上升進(jìn)入神圣黑暗中，進(jìn)入土星的黑暗中，在那里不能見到生命之光，它必須被囚禁并被黑暗的枷鎖束縛

尤其是學(xué)上對(duì)專制獨(dú)裁與黑暗充滿了厭惡和唾棄，社會(huì)的不公與黑暗充滿了戰(zhàn)斗的精神。他們勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不怕壓制楊艷魚，把從西方學(xué)來的那一套教育理論不加甄別地運(yùn)用到中國(guó)教育上

新托馬斯主義者為日常，經(jīng)為日常意識(shí)和日常的經(jīng)驗(yàn)辯護(hù)，正如試圖證明他們的基本內(nèi)容不依賴于時(shí)間和地點(diǎn)，不依賴于科學(xué)和專門的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，其目的是為了托馬斯阿奎納的神學(xué)哲學(xué)辯解